BELLESA I EDUCACIÓ en la societat postmoderna Martí Teixidó

Les coses belles són difícils –diu Sócrates per cloure el diàleg amb Hipias. La Postmodernitat ha entrat com a crítica a la Modernitat dura marcada per la raó universal. En l’estètica “tot s’hi val” si es capaç de sorprendre, de distingir-se, de trencar.

Com podrem educar la bellesa amb models trencadors o estereotipats? Podem donar per bella qualsevol realització perquè l’ha feta l’infant?

Tot l’ambient de l’escola es va interioritzant com a patró estètic. En general manca cura estètica a les nostres escoles.

Pató, en boca de Sócrates, cerca la bellesa ideal. Veu l’humà com a creador de bellesa. És una bellesa cultural.

Ramon Llull, contempla la bellesa en la natura creada, admira el seu creador i l’enteniment humà que pot arribar a déu. Hi ha bellesa en la paraula i en el silenci no per l’efecte sonor sinó per que la seva autenticitat.

Schiller integra la bellesa objectiva de la Natura i la bellesa subjectiva de la Cultura a través de l’Art amb llibertat de creació estètica: bellesa i bondat. Defensa l’educació estètica de l’humà per tal que estableixi una relació d’equilibri harmònic: objecte-subjecte, plaer-gust...

Llei de la doble quantificació + - Impuls intern estímul extern - + Konrad Lorenz Els atletes han d’incrementar l’impuls intern amb esforç. Els motoritzats incrementen l’estímul extern sense especial esforç. Principi pedagògic El mitjà més simple per al mateix objectiu i si el mitjà és potent, estimular altres capacitats. En l’educació, que és un procés i no un resultat, l’estímul extern ha de ser menor si hem de desenvolupar la capacitat interna.

El hombre se refleja en sus hechos, y ¡qué espectáculo nos ofrece el drama de nuestro tiempo! Por un lado salvajismo, por otro apatía: los dos casos extremos de la decadencia humana y ambos presentes en la misma época. Por mucho que pueda haber ganado el mundo en su conjunto con esta educación por separado de cada una de las facultades humanas, no se puede negar que los individuos a los que atañe sufren la maldición de esta finalidad universal. Friedrich Schiller, CEEH: VI, 14 Beethoven expressa la seva repulsa pel camí que ha pres la revolució il·lus- trada amb Napoleó. (Marxa fúnebre, Sinfonia Heròrica, núm 3, 2n mov.)

L’educació per a la bellesa és el camí per arribar al coneixement i també a la bondat. Fins i tot a la llibetat… hi ha una articulació forta entre bellesa i bondat. Joan-Manuel del Pozo (2008) J.M. del Pozo, conseller d’educació i universitats (interí durant 7 mesos)

Gràcies per aquest fòrum de diàleg. Una oportunitat per pensar junts i fer polis, ciutat.