Seminario de Autores. Poesía Vicente Huidobro Orfa Kelita Vanegas V. Universidad del Tolima

Ligero recorrido biográfico y voluntad estética Nace en Santiago de Chile el 10 de enero de 1893. Desde muy joven mostró una gran inquietud por la literatura y su origen acomodado le permitió, por un lado, estar en contacto con las novedades que se iban gestando en Europa, y, por otro, cultivar su afición a la literatura desde muy pronto. Vicente Huidobro con su padre y Manuela, su primera hija, h. 1914

Inició sus estudios en el colegio que los jesuitas regentaban en su ciudad natal, pero pronto habrá de abandonar voluntariamente el colegio de San Ignacio para no volver más y volcar todos sus esfuerzos en las tareas literarias: fundó revistas de poesía, organizó tertulias literarias y empezó a escribir y publicar sus primeros poemarios. Los Lipchitz, los Gris y los Huidobro pasan una temporada en Beaulieu-Près-Loches, en la Tourenne, lejos del azaroso París en guerra, 1918

Huidobro -adolescente- no había encontrado una voz poética propia, pero sus ecos lo eran de las grandes figuras poéticas de finales del siglo XIX y principios del XX: Gustavo Adolfo Becquer, Rubén Darío, Apollinaire... En 1916 abandona por primera vez su tierra natal y emprende un peregrinaje artístico que durará años…

Cuando decide irse de su país Huidobro ya había publicado seis libros, la mayoría de ellos de poesía: Ecos del alma (1911), La gruta del silencio (1912), Canciones en la noche (1913), Las pagodas ocultas y Pasando y pasando, ambos de 1914, El espejo de agua y Adán (1916).

Cuando a finales de 1916 llega a París, Vicente Huidobro no es un principiante que se arroja al mundo de las letras, sino un poeta consolidado que trae bajo el brazo el primer movimiento de vanguardia aparecido en América Latina.

Su primera estancia habrá de prolongarse por espacio de dos años, tiempo que le sirvió para entrar en contacto con los miembros más destacados de las diferentes vanguardias -tanto pictóricas como literarias-: Max Jacob, Picasso, Juan Gris, Pierre Reverdy...

En 1917 En la antología Selva Lírica (Santiago), se le reconoce la fama que había cobrado en el país entre la juventud chilena antes de partir. Colabora en la revista Nord-Sud dirigida por Pierre Reverdy donde participa activamente junto a Guillaume Apollinaire, Tristan Tzara, André Breton, Louis Aragón, Max Jacob y otros, hasta que una disputa con su Director lo aleja de este medio.

En Buenos Aires, ya ha publicado su poemario, El espejo de agua -en realidad, una plaquette con nueve poemas-, cuya primera composición, titulada precisamente “Arte poética”, es, en realidad, un verdadero manifiesto estético del Creacionismo. Intermedio de las dos estéticas: Modernismo y Creacionismo.

Arte poética 1916 Que el verso sea como una llave Que abra mil puertas. Una hoja cae; algo pasa volando; Cuanto miren los ojos creado sea, Y el alma del oyente quede temblando. Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra; El adjetivo, cuando no da vida, mata, Estamos en el ciclo de los nervios, El músculo cuelga, Como recuerdo, en los museos; Mas no por eso tenemos menos fuerza: El vigor verdadero Reside en la cabeza. Por qué cantáis la rosa ¡oh, Poetas! Hacedla florecer en el poema; Sólo para nosotros Viven todas las cosas bajo el Sol. El poeta es un pequeño Dios.

En este breve poema se puede ver claramente formulados algunos de los principios teórico-poéticos fundamentales enunciados por Huidobro. Su concepción del poeta como un pequeño Dios, que ha dado la vuelta al mundo

En un ensayo de estética -manifiestos-, “La creación pura”, publicado en 1921, el poeta chileno revelará el verdadero origen de esa concepción, que entroncará, más que con la tradición poética occidental, con la tradición precolombina: “Esta idea de artista como creador absoluto, del Artista-Dios, me la sugirió un viejo poeta indígena de Sudamérica (aimará) que dijo: 'El poeta es un dios; no cantes a la lluvia, poeta, haz llover”

El origen del Creacionismo lo encontramos ya en la temprana fecha de 1914, en el manifiesto “Non serviam”, donde Huidobro había delimitado algunos aspectos fundamentales de su particular vanguardia, empezando por el del artista creador -y no imitador de la Naturaleza-: “No he de ser tu esclavo, madre Natura; seré tu amo. Te servirás de mí; está bien. No quiero y no puedo evitarlo; pero yo también me serviré de ti. Yo tendré mis árboles que no serán como los tuyos, tendré mis montañas, tendré mis ríos y mis mares, tendré mi cielo y mis estrellas”

El poemario Adán contiene una clara alusión a ese afán genésico. En él Huidobro optaba claramente por el versolibrismo, según lo que él mismo enunciaba en el “Prefacio” a dicho volumen. Adán no es la representación del Adán bíblico, alegoría que conjuga la ciencia y el arte. Creación poética Sistema técnica lúcido control

Durante su primera estancia en París publica poemarios como Horizon carré (1917) y Tour Eiffel (1918), escritos y concebidos en una lengua que Huidobro alternaría con el español hasta el final de sus días, el francés. Una de las grandes formulaciones técnicas del Creacionismo será la traducibilidad de la poesía, de ahí que el poeta chileno empezara a ensayar un tipo de poesía escrita en una lengua que no fuera la materna. Esta técnica la utiliza con el fin de liberar a la poesía de unas concepciones heredadas con la lengua que se adquiere de manera natural

“Hacer un poema como la naturaleza hace un árbol”

En 1918, Vicente Huidobro deja su residencia en París y se traslada a Madrid, portando con él muchas de las novedades vanguardistas que se habían gestado en la capital francesa. El poeta chileno fue uno de los introductores de las vanguardias en España. Llevaba con él informaciones de primera mano, referentes, por supuesto, al Creacionismo, pero también al Cubismo literario y a las demás vanguardias parisienses.

Su primer año de permanencia en Madrid publicó Poemas Árticos y Ecuatorial -un largo poema cuyo tema es precisamente la guerra europea-. A partir de entonces, y durante toda la década de los años veinte, París y Madrid serían los dos lugares donde Huidobro editaría fundamentalmente sus obras. Exceptuando Vientos contrarios (1926), publicada en Santiago de Chile, donde verían la luz todos los libros de Huidobro a partir de La próxima (1934)

Su obra maestra aparece en 1931, año en que se dieron a las prensas el poema-libro Altazor y el conjunto de prosas que conformaron Temblor de cielo, uno de los títulos favoritos de su autor.

Su manifiesto “El Creacionismo”, aparece por vez primera en francés en su libro Manifestes (1925). Allí, en primer lugar, justifica la existencia del Creacionismo antes de su llegada a París: “El creacionismo no es una escuela que yo haya querido imponer a alguien; el creacionismo es una teoría estética general que empecé a elaborar hacia 1912, y cuyos tanteos y primeros pasos los hallaréis en mis libros y artículos escritos mucho antes de mi primer viaje a París”

“El poema creacionista se compone de imágenes creadas, de conceptos creados; no escatima ningún elemento de la poesía tradicional, salvo que en él dichos elementos son íntegramente inventados, sin preocuparse en absoluto de la realidad ni de la veracidad anteriores al acto de realización” En sus metáforas predomina los procesos de abstracción, de desmaterialización; aspira a la naturaleza angélica.

La poesía desciende de las excelsitudes estelares y se aplica a la realidad cotidiana en sus aspectos más sórdidos: Condena al capitalismo Apoyo a la revolución integral, artística y social. POESÍA… TESTIMONIO DEL MUNDO CIRCUNDANTE

EL POETA: Participa de la divinidad Percibe lo desconocido Revela los misterios Conjuga pensamiento y pasión Anuncia el futuro Condición espiritual terrestre Privilegiado y maldito Sembrador de soles Soñador sombrío