TERCERA PARTE. SINTESIS DE LA RECOPILACIÓN Y ORGANIZACIÓN CRONOLÓGICA DE DATOS HISTÓRICOS, GEOGRÁFICOS, ARQUEOLÓGICOS, ANTROPOLÓGICOS, ETNOGRÁFICOS, SÍSMICOS, BIOGRÁFICOS Y LINGÜÍSTICOS DE LA REGIÓN DEL MEDIO Y BAJO BALSAS, COSTA DE MICHOACÁN Y PARTE COLINDANTE DE LA COSTA GRANDE DE GUERRERO. (DOS TOMOS) ZACATOLLAN, UNA HISTORIA DE LA DESEMBOCADURA DEL RÍO DE LAS BALSAS, JAMÁS CONTADA. Elementos geométricos en la ornamentación de la vestimenta de figuras de tipo “mazapoide” (hombres y mujeres) encontradas en las inmediaciones del sitio 033, en Barranca de Marmolejo, Zacatula, municipio de La Unión, Gro. (Fragmento de viñeta: José Alfredo Jiménez Martínez). AUTOMATICO CON MÚSICA PREHISPÁNICA.

EN EL PERIODO CLÁSICO ( 150/200 A 900 AÑOS D. C. ) PROBABLEMENTE EXISTÍAN PEQUEÑOS CENTROS CULTURALES, INDEPENDIENTES ENTRE SÍ, DISPERSOS Y QUE PRODUCÍAN CERÁMICA. El Clásico en el Occidente se caracteriza más bien por la existencia de pequeños centros culturales, al parecer independientes entre sí, dispersos en varias regiones y con una producción en común: la cerámica pintada con diseños geométricos en rojo aplicada sobre el color de la pasta; cerámica que tiene gran parecido con las llamadas cerámicas Coyotlatelco y Mazapa, que en el Centro de México corresponden al Clásico Tardío y principios del Posclásico, pero que en el Occidente pertenecen a una fecha más temprana. (Rubén Cabrera Castro, INAH: 142-143). A diferencia del Clásico Mesoamericano, este período no se distingue en el Occidente de México por una proliferación de centros urbanos regidos por otros mayores como es el caso del gran centro urbano de Teotihuacan que se desarrolló del año 200 a. C., hasta los años 650 – 700 d. c. (Alfredo López Austin y Leonardo López Luján, “Arqueología Mexicana” mayo - junio 2000; 20). Clásico Temprano: 70) El Pochote, 71) Placeres del Oro, 72) Acapetlahuya, 73) Acatempan, 77) Soledad de Maciel, 78) San Miguel Totolapan, 79) San Jerónimo, 80) Coyuca de Benitéz y 81) Tambuco. (Atlas del México Prehispánico, Arqueología Mexicana, 2000; 30.)

EL OCCIDENTE DE MÉXICO, (ZACATOLLAN NUMERO 22) Es una región de los Estados Unidos Mexicanos, que se extiende por parte de la llanura costera del océano Pacífico, la sierra Madre occidental, el eje Volcánico, la cuenca del Balsas y la sierra Madre del Sur, así como por el suroeste de la altiplanicie Mexicana. Formada por los estados de Nayarit, Jalisco, Colima y Michoacán de Ocampo, limita al norte con Sinaloa, Durango y Zacatecas, al este con Aguascalientes, Guanajuato y México, al sur con Guerrero, y al oeste con el Océano Pacífico.

EN EL PERIODO CLÁSICO. (150/200 A 900 AÑOS D. C.) LOS CENTROS DE POBLACIÓN DE LA COSTA MICHOACANA ESTUVIERON DESCONECTADOS DEL RESTO DE LAS CULTURAS MESOAMERICANAS. Para la parte restante de las Costas no se tienen datos precisos de ocupación humana en este período, por lo que nuevamente recurrimos a los sitios cercanos investigados, donde se cuenta con mayor información. Los sitios Ortices, Chanchoapa y Morett en Colima son los que están más relacionados con las Costas Michoacanas; se inician desde el Preclásico Final y continúan durante el Clásico. Estos sitios fueron en su inicio centros de población desconectados con el resto de las culturas mesoamericanas, y según las evidencias presentadas había una serie de pequeños estados independientes, con formas de asentamiento que consisten en construcciones de montículos alrededor de una plaza central. En su arquitectura ya se hacía uso de la piedra y se elegían pirámides y templos. En las primeras fases de esos sitios la gente vivía en pequeñas comunidades campesinas y centró su actividad religiosa en el culto a los muertos por la construcción de tumbas. En las siguientes fases de desarrollo de estos centros, en el momento de apogeo de la cultura teotihuacana, la región se muestra desconectada del Centro de México, debido posiblemente a la carencia de grandes centros de población. La realidad es que se necesitan más estudios y excavaciones arqueológicas en los sitios de esta época para poder definir la situación. (Rubén Cabrera Castro, INAH: 142 -143).

Collar con pendientes en forma de patos, Bajo Balsas”. (Suárez, 1991; Jiménez García, Martínez Donjuán y Arboleyda Castro, Volumen I, 1998: Apéndice). EN EL PERIODO CLÁSICO. 300 años d. C. COSTUMBRES FUNERARIAS EN EL INFIERNILLO – LA VILLITA. Hacia finales del periodo Formativo, por el año 300 d. C., aproximadamente, las costumbres funerarias indican que los cuerpos eran enterrados en posición extendida, y algunas ofrendas consistían en cráneos humanos. Otras ofrendas consistían en trompetas de caracol y diversos ornamentos de concha: pulseras, brazaletes y cuentas decorados con motivos incisos, con representaciones de aves y rostros humanos (Rubén Cabrera Castro, 1986ª: 126). El hallazgo de un entierro múltiple permite apreciar la importancia funeraria de ese tiempo (Chadwick, op. cit.: 666). El entierro referido contenía tres individuos, y a juzgar por el atavío funerario y las ofrendas asociadas, el personaje más importante fue una mujer de cráneo deformado y mutilación dentaria. Los objetos ofrendados incluyen un pequeño metate de piedra verde pulida con pequeños soportes que fue depositado en la parte baja del esternón; y una trompeta de concha (Strombus Gigas) muy bien pulida y con perforaciones, fue colocada junto a la parte izquierda de la cabeza. Asimismo, se depositaron brazaletes de concha, decoradas con pericos o loros incisos con ojos de turquesa y una cadena de adornos de concha le atravesaba la región ventral. Cuentas y placas de jade, concha y turquesa, contados por cientos, fueron combinados con pendientes de jade y pequeñas figuras de patos hechos de hueso para formar un complejo collar; los patos, al igual que los pericos o loros, tenían turquesas por ojos. Los otros dos cuerpos humanos, al parecer de sexo masculino, fueron enterrados junto a esta mujer sin ninguna ofrenda (Chadwick, op. cit.:665-666); éstos más bien debieron formar parte de la ofrenda.” (Jiménez García, Martínez Donjuán y Arboleyda Castro, Volumen I, 1998: 55-56).

EN EL PERIODO CLÁSICO. (150/200 A 900 AÑOS D. C.) HERRAMIENTAS USADAS EN LA DESEMBOCADURA DEL RÍO DE LAS BALSAS: En la región del Delta y en el vaso que ocupa la presa de La Villita, las herramientas de trabajo encontradas permiten suponer que hubo una continuidad de población desde el Preclásico Medio hasta el período Clásico sin cambios significativos, salvo en los nuevos tipos cerámicos que conforman el complejo El Pochote en la Fase cultural Ojo de Agua. POCO DESARROLLO TECNOLÓGICO Y CULTURAL. El período Clásico en esta región no se distingue por un gran desarrollo tecnológico y cultural; la producción de la lítica continuó con la misma tradición sobre cantos rodados con un ligero aumento en su producción, pero con el empleo de las mismas técnicas. SISTEMA FUNERARIO. En el sistema funerario se percibe una continuidad en las costumbres mágico - religiosas, ya que siguen apareciendo cráneos - trofeos como ofrendas en entierros primarios, sólo que ahora su posición extendida disminuye y aumenta la posición flexionada en sus diversas modalidades. ORGANIZACIÓN SOCIAL. En cuanto a la organización social de esta época, no cambió en lo fundamental en relación con los grupos del período anterior, de modo que puede pensarse que continuó prevaleciendo una división del trabajo basada en el sexo y en la edad. .”(Rubén Cabrera Castro, INAH; 143, 144 y 145).

EN EL PERIODO CLÁSICO. (150/200 A 900 AÑOS D. C.) CONTACTOS CON OTRAS REGIONES. En lo que toca a sus contactos con otras regiones, los grupos culturales de esta región se desarrollaron en pequeños grupos independientes entre sí. La tradición de la Costa del Pacífico dejó de manifestarse y el contacto con las culturas del Altiplano Central Mexicano fue casi nulo. Ciertos elementos de otras culturas penetran el área en este período, sobre todo en algunos lugares fuera de la costa. En el Balsas Medio se ha encontrado una tumba con reminiscencias mayas en su construcción, la estela descubierta en Huetamo muestra algunos elementos del Clásico Teotihuacano, aunque también se le considera como correspondiente a una fase transicional Clásico Postclásico. Penetraciones teotihuacanas se manifiestan también en la zona de Tierra Caliente de Guerrero, Michoacán y Colima; las fases Delicias y Apatzingán en Michoacán y la de Ortices en Colima, por ejemplo, se fechan en el mismo período de Teotihuacán 111. (Rubén Cabrera Castro, INAH; 143, 144 y 145).

. EN EL PERIODO CLÁSICO. (150/200 A 900 AÑOS D. C.) 400 años d. C. PENETRACIÓN DE DIFERENTES LENGUAS AL TERRITORIO GUERRERENSE. Hacia el año 400 de nuestra era, el idioma cuitlateco subió al norte trasponiendo incluso los límites de los estados de Guerrero y México. El tlapaneco y el zapoteco continúan sin cambio, pero por el norte del estado principia la aparición de grupos nahuas, que inician la formación de la provincia Cohuixca. Continúa la penetración de las dos lenguas de la familia otopame, expandiéndose el chontal y el tepuzteco en el corredor que, se supone, dejan libre los cuitlatecas y los tlapanecas. Se inicia la penetración de hablantes del purhépecha o tarasco por los municipios de Zirándaro, Pungarabato, Coyuca de Catalán y Cutzamala de Pinzón. (Raúl Vélez Calvo, Volumen I, 1998:157-160). e Ubicación aproximada de las familias lingüísticas cerca del año 400 d. C. (Leonardo Manrique Castañeda, Atlas Cultural d México, Lingüística; Raúl Vélez Calvo.

Sin embargo, como los espóndilos requieren un hábitat de aguas templadas, no sobreviven en las aguas marítimas del Perú, a las que regula la denominada corriente de Humboldt, extremadamente fría. Los espóndilos se crían en nichos o bolsones aislados, desde Guayaquil hasta la costa del occidente de México. Es muy posible, merced a la compleja tecnología marítima de los manteño, que la metalurgia fuera introducida al occidente mexicano por medio de expediciones marítimas comerciales, que desde Ecuador viajaban por la costa del Pacífico en dirección norte, en busca de las conchas.” Reconstrucciones de balsas de navegación de los manteño indican que podían hacer este tipo de viajes de larga distancia, ya fuera directamente por mar o en expediciones comerciales que iban costeando el litoral. Los viajes incluían estancias en el sur de Centroamérica y Colombia, pues algunos elementos de la tecnología del occidente mexicano, como el método de fundición a la cera perdida, provienen de esas regiones.” (Dorothy Hosler, La metalurgia en la antigua Mesoamérica: sonidos y colores del poder. Instituto Tecnológico de Massachussets) 500 años d. C., hasta la Conquista. INTERCAMBIO MARÍTIMO ENTRE CENTRO Y SUDAMÉRICA CON EL OCCIDENTE DE MÉXICO. ¿Cómo se transmitieron los elementos de estas dos culturas al occidente de México? Los arqueólogos han estado conscientes, desde hace años, de la existencia de un sistema de intercambio marítimo con base en Ecuador y dirigido por los manteño en la costa de Manabí, entre el año 500 de nuestra era y la conquista. Uno de los artículos más importantes con los que comerciaban los manteño eran las conchas de los espóndilos, un carapazón que se utilizaba en la sierra de Ecuador, Perú y Bolivia en ceremonias para atraer las lluvias.

600-1200 años d. C. LA METALURGIA MESOAMERICANA. La metalurgia mesoamericana se desarrolló en la zona de metalurgia del Occidente de México (Hosler, 1994), área que incluye los estados modernos de Guerrero, Michoacán, Jalisco, Colima, Nayarit y el Sur de Sinaloa (...). Durante el periodo 1 (600 – 1200 d. C.) los artesanos mesoamericanos utilizaron el cobre para fabricar herramientas de mano pequeñas (cinceles, leznas, pinzas) y ornamentos corporales trabajados en frío. Aprovechando las propiedades acústicas de este material nuevo, también moldearon cientos de campanitas utilizando la técnica de la cera perdida (Hosler 1986, 1994, 1995). La comparación sistemática de la metalurgia mesoamericana con la de Sudamérica muestra que el conocimiento de la metalurgia y de técnicas específicas para trabajar el metal, fue introducido al Occidente de México desde el área andina de Sudamérica (Hosler 1988. 1994).” Los pueblos mesoamericanos reconfiguraron y transformaron los elementos de esta tecnología extranjera, de acuerdo con el rango y la variedad de minerales que les fueron accesibles y de acuerdo a sus propios intereses sociales. (Dorothy Hosler, Nuevos hallazgos sobre la metalurgia antigua en Guerrero. “El pasado arqueológico de Guerrero”, INAH, 2002; 226).

(Mapa Tloltzin mostrando un fundidor trabajando) 700 años d. C., APARECE EL METAL EN MESOAMÉRICA. El metal hizo su aparición en Mesoamérica aproximadamente en el año 700 de nuestra era, época ya tardía en la historia de las civilizaciones del área. Los primeros objetos metálicos se encuentran en el occidente, en la regiones situadas en los actuales estados de Michoacán, Jalisco, Colima y Nayarit. Fue en esta región, que los arqueólogos suelen considerar periférica en cuanto a las principales manifestaciones culturales, dónde se gestó el desarrollo más complejo y técnicamente más original de la antigua metalurgia mesoamericana. Por la época en que irrumpió el metal, el imperio de Teotihuacan y los centros mayas clásicos en el Petén ya habían entrado en plena decadencia. Los impresionantes logros tecnológicos de estos pueblos mesoamericanos se habían alcanzado sin el empleo de metales, con tecnologías que utilizaban el hueso, la piedra, la arcilla, y una miriada de otros materiales, a fin de arreglárselas en las diversas zonas arqueológicas que caracterizan el área y cubrir las exigencias de sociedades, divididas en rangos y sumamente estratificadas. (Dorothy Hosler, La metalurgia en la antigua Mesoamérica: sonidos y colores del poder. Instituto Tecnológico de Massachussets).

De las grandes metalurgias del mundo, la del occidente de México debe clasificarse entre las más versátiles, desde el punto de vista técnico, e imaginativas, desde una perspectiva conceptual. A pesar de que las raíces de la metalurgia del occidente de México provenían de Centro y Sudamérica, por la época de la invasión española o antes, sus habitantes habían incorporado y transformado la tecnología para expresar las actitudes de los pueblos del occidente mexicano hacia el nuevo material, de una manera única y técnicamente original. De las grandes metalurgias del mundo, la del occidente de México debe clasificarse entre las más versátiles, desde el punto de vista técnico, e imaginativas, desde una perspectiva conceptual. (Dorothy Soler, La metalurgia en la antigua Mesoamérica: sonidos y colores del poder. Instituto Tecnológico de Massachussets). 700 años d. C. LA METALURGIA FUE INTRODUCIDA EN EL OCCIDENTE DE MÉXICO DESDE DOS ÁREAS CULTURALES METALÚRGICAS QUE SE HALLABAN AL SUR. La evidencia arqueológica y técnica muestra, sin lugar a dudas, que la metalurgia fue introducida en el occidente de México desde dos áreas culturales metalúrgicas que se hallaban al sur: por un lado, la parte meridional de Centroamérica y Colombia y, por otro, los Andes centrales, incluido el sur de Ecuador, Perú y Bolivia. A pesar de que las raíces de la metalurgia del occidente de México provenían de Centro y Sudamérica, por la época de la invasión española o antes, sus habitantes habían incorporado y transformado la tecnología para expresar las actitudes de los pueblos del occidente mexicano hacia el nuevo material, de una manera única y técnicamente original.

Mujer hilando.Códice Vindobonensis. Ilustración En esta parte del Río Balsas, los pueblos prehispánicos desarrollaron notablemente sus técnicas de tejido, pues en las muestras se registran trece ligamentos distintos, entre los cuales, además de las técnicas consideradas básicas – tafetán, taletón y esterilla -, había otras como la tela doble, damasco, satín (única evidencia del conocimiento de esta técnica en Mesoamérica), brocado y bordado, que puede considerarse como la más reciente. De técnicas decorativas se usaron franjas de urdimbre, bandas en trama, damasco, bordado y brocado, en colores blanco, café y rojo (idem). (Jiménez García, Martínez Donjuán y Arboleyda Castro, Volumen I, 1998:115). 800 años d. C. RESTOS DE ALGODÓN Y TEXTILES ENCONTRADOS EN LA PRESA DE EL INFIERNILLO. Aunque los restos arqueológicos de algodón (Gossypium hirsutum) en Mesoamérica se remontan a más de 5 000 años a. de C. (Torres, op. Cit. : 72). En otros lugares su empleo está bien documentado en los entierros encontrados en el vaso de la presa de El Infiernillo, donde las evidencias de tejidos datan del año 800 d. C. (Mastache, 1971). De los 36 fragmentos de tela recuperados en El Infiernillo, sólo uno no es de algodón. La mayoría de ellos, que formaron parte de entierros humanos, estuvieron asociados a orejeras de cobre, lo que funcionó como agente germicida que permitió la conservación de los tejidos. Como se encontraron junto a las orejeras, se sugiere que gran parte de los fragmentos eran tocados que adornaban la cabeza, como lo muestran las figurillas de barro que se localizaron en los mismos sitios (Idem).

PINZAS DE METAL (COBRE Y BRONCE) DE USO RITUAL EN MICHOACÁN. (HOSLER, 1994)- 800 – 900 años d. C. PROBABLE INICIO DE LA METALURGIA EN LA ZONA DE INFLUENCIA DE LA DESEMBOCADURA DEL RÍO DE LAS BALSAS. Es extraño que en el Códice Mendocino no aparezca la Provincia de Cihuatlán como tributaria de cobre, pues los hallazgos arqueológicos entre Petatlán e Ixtapa, así como en la desembocadura del Balsas, presentan numerosos y variados objetos: agujas, anzuelos, pinzas, espátulas, leznas, hachas, pequeños tubos, aros, cascabeles, anillos y alfileres (Cabrera C., 1986:139; Manzanilla y Moguel, 1991:229). Entre los objetos de metal arqueológicos, hay figurillas dobles zoomorfas, figurillas macizas vaciadas en molde abierto, cascabeles hechos de falso alambre, alfileres terminados en figurillas o cascabeles, orejeras huecas con tapón, anillos con representaciones humanas con orejeras y narigueras, etcétera. (Rodríguez, 1977;80). Las técnicas de manufactura empleadas debieron ser martillado, repujado, vaciado, cera perdida, fabricación de alambre, recocido, templado, falsa filigrana, dorado y plateado. (Rodríguez, 1977:82).”

INSTRUMENTOS METALICOS ELABORADOS EN LA CUENCA DEL RÍO DE LAS BALSAS. Los hallazgos en el sitio Barnard de Barrio Viejo, indican que los antiguos habitantes de Ixtapa - hoy San José Ixtapa, y muy probablemente también los de Petatlán, poseían las técnicas para obtener aleaciones de bronce muy bajo, tumbaga, plata - oro y plata - bronce (Brush, citado por Manzanilla y Moguel, 1991:229). Es en el Occidente de Mesoamérica donde se observa una mayor diversificación de las formas de los implementos metálicos, pues sólo en las costas de Guerrero y Michoacán se ha detectado el empleo de herramientas metálicas, en especial coas y azadas (Rodríguez, 1977: 81). La obtención de metales y la elaboración de productos parece haberse desarrollado principalmente hasta el Posclásico Tardío, debido quizás a la dominación mexica sobre amplias zonas de Guerrero (Paradis, 1979: 215-216).”

El cobre - asociado con otros metales - , es abundante en minas de Costa Grande, por ejemplo, Santa Elena en Petatlán, Cooper King en Potrerillos y El Real de Guadalupe en La Unión (Manzanilla et. al., 1988). El cobre se extraía de las montañas de Zacatula y Cohuixco (región Coixca) (Orozco y Berra, 1880:285-286). (Jiménez García, Martínez Donjuán y Arboleyda Castro, Volumen I, 1998: 111, 112 y 113). CÁSCABELES Y UTENCILIOS METÁLICOS QUE SON CONFUNDIDOS POR LOS SAQUEADORES DE TUMBAS COMO ARTICULOS DE ORO, DESTRUYENDO LAS EVIDENCIAS ARQUEOLOGICAS DE LA CUENCA DEL RÍO DE LAS BALSAS.

LA ASOCIACIÓN CIVIL “RACMA” DESDE LÁZARO CÁRDENAS, MICHOACÁN, MÉXICO, DIFUNDE LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS DE LA DESEMBOCADURA DEL RÍO DE LAS BALSAS. !PROFESORES, ESTUDIANTES Y CIUDADANOS LAZAROCARDENENSES DIFUNDAN NUESTRA HISTORIA! DIRECCIÓN DEL PORTAL CULTURAL: www.racma.org.mx ALBUM FOTOGRÁFICO: http://www.flickr.com/photos/zacatula CUENTO HISTÓRICO: http://www.racma.org.mx/contenido/UnCuentoDeLaCostaMichoacana.doc CORREOS ELÉCTRONICOS; cesar_adame_chpt@hotmail.com / rama_lzc@yahoo.com.mx !LÁZARO CÁRDENAS, MICHOACÁN ES MÉXICO! 1810-2010 / BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO, 1910-2010/ CENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA. FUENTE:”ZACATOLLAN, UNA HISTORIA DE LA DESEMBOCADURA DEL RÍO DE LAS BALSAS, JAMÁS CONTADA”, PACMYC- 2002-2003 Y PRESENTACIÓN A CARGO DEL PROF. CÉSAR RUBÉN ADAME Y NÚÑEZ (CHPT).

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