Vamos a iniciar una asignatura apasionante que trata de historia y que tiene mucha historia. Trata de lo que ha pasado en la Iglesia. Lo que ha pasado; que tiene dos sentidos de apreciación inmediata: son aconteceres y son pasados, pretéritos, del ayer.   Aconteceres que les han pasado a hombres y mujeres, seres humanos, pues otra idea muy básica es que la historia es el relato del acontecer humano. ¿Y no hay mas? ¿Lo que le pasa al hombre no es mas que lo que le pasa a un ciruelo? ¿Quién escribe el relato del acontecer humano? ¿Un árbol, un hombre, el hombre fuera de la historia, un dios, Dios mismo, un hombre movido por Dios? Y si el suceder humano es algo que se puede relatar –de hecho nos han llegado relatos- ¿hasta qué punto ese relato refleja no sólo lo que el hombre ha hecho, sino lo que el hombre es?   Estas preguntas son solamente una muestra mínima de las que se han hecho en la historia del hacer historia, lo que se suele llamar Historiografía. Pero si además tratamos de hacer la historia de la Iglesia las preguntas se multiplican ya que a la problemática de lo que sea hacer historia se une la no pequeña cuestión de qué sea la Iglesia.  

Vamos a iniciar una asignatura apasionante que trata de historia y que tiene mucha historia. Trata de lo que ha pasado en la Iglesia. Lo que ha pasado; que tiene dos sentidos de apreciación inmediata: son aconteceres y son pasados, pretéritos, del ayer.   Aconteceres que les han pasado a hombres y mujeres, seres humanos, pues otra idea muy básica es que la historia es el relato del acontecer humano. ¿Y no hay mas? ¿Lo que le pasa al hombre no es mas que lo que le pasa a un ciruelo? ¿Quién escribe el relato del acontecer humano? ¿Un árbol, un hombre, el hombre fuera de la historia, un dios, Dios mismo, un hombre movido por Dios? Y si el suceder humano es algo que se puede relatar –de hecho nos han llegado relatos- ¿hasta qué punto ese relato refleja no sólo lo que el hombre ha hecho, sino lo que el hombre es?   Estas preguntas son solamente una muestra mínima de las que se han hecho en la historia del hacer historia, lo que se suele llamar Historiografía. Pero si además tratamos de hacer la historia de la Iglesia las preguntas se multiplican ya que a la problemática de lo que sea hacer historia se une la no pequeña cuestión de qué sea la Iglesia.  

En la imagen: Catacumba de Priscila: La Virgen con el Niño y un profeta que puede ser Balaam o Isaias, señalando una estrella. Se halla en una galería de un arenario.Siglo II, finales. Puede ser la primera representación de la Virgen.

En la imagen:Extremos del frontal del sarcófago de Leocadio(s. IV), donde aparece a la derecha el sacrificio de Isaac y a la izquierda Moisés recibiendo la Ley. En ambas aparece la Mano de Dios

Museo de Israel: Memorial del Libro

Pantocrátor de Santa Sofía de Constantinopla: Libro, Mano y Rostro

Los cristianos estamos a ser la sal de la tierra y la luz del mundo (cfr Mt 5, 13-14). Todas las incidencias de la vida -las de cada existencia personal de cada uno, las de la convivencia social y las grandes encrucijadas de la historia- son otras tantas llamadas de Dios para ser santos y llevar las cosas a Dios, procurando que cristo reine. La vida de los santos ha través de los tiempos ha iluminado efectivamente la historia. Pero la familia humana se renueva constantemente y cada generación de cristianos ha de santificar las estructuras de su propio tiempo

La historia de la Iglesia es, en el sentido mas profundo, la historia de la santidad y del apostolado: a) de la santidad, porque es la historia de la salvación de los hombres: historia del Amor de Dios que quiere que todos los hombres se salven y les otorga siempre su gracia; e historia de la respuesta de los hombres a Dios. b) del apostolado, porque Dios ha querido salvarnos no aisladamente -nadie se salva sólo- sino formando una Iglesia, Su Iglesia la del Señor Jesús. Esta es la tarea que Jesús encomendó a los Apóstoles y a todos los cristia-nos (cfr Mt 28,19) Y el día de Pentecostés fue enviado el Espíritu Santo para que asistiera a la Iglesia en el desarrollo perpetuo de su misión.

La Iglesia, siendo santa como es (Lumen Gentium, 63), no se cansa de hacer penitencia pues está compuesta de hombres y mujeres que son pecadores. Junto a innegables frutos de santidad en la historia de los cristianos hay también errores e infidelidades: CEC 825  “La Iglesia, en efecto, ya en la tierra se caracteriza por una verdadera santidad, aunque todavía imperfecta” (LG 48). En sus miembros, la santidad perfecta está todavía por alcanzar: “Todos los cristianos, de cualquier estado o condición, están llamados cada uno por su propio camino, a la perfección de la santidad, cuyo modelo es el mismo Padre” (LG 11) Juan Pablo II Carta Tertio millennio adveniente (10-XI-94), 33-36

HISTORIA DE LA IGLESIA

Unidad Didáctica 1ª INTRODUCCIÓN Naturaleza de la Historia de la Iglesia

Unidad Didáctica 1ª La Historia Historia de Salvación Historia de la Iglesia

La Historia Lo que ha pasado La Historia es el relato del acontecer humano Dos sentidos: ha sucedido, es un hecho pasado (Geschichte) y lo que sabemos, porque nos lo han contado ¿Todo lo contado, ha sucedido así en la realidad? Volver (Erzahlun)

La Historia Lo que ha pasado La Historia es el relato del acontecer humano ¿Quién escribe este relato? ¿ Nadie?, ¿un hombre?, ¿un hombre fuera de la historia?, ¿Dios mismo?, ¿un hombre movido por Dios? ¿Todo y sólo lo contado ha sucedido así? Volver

Historia de Salvación Dios es el Señor de la Historia Él la comenzó y la terminará Crea el sol y la luna Las estrellas Los seres inanimados Una sinfonía preludio de la Historia Dios crea la “casa” para el hombre

Historia de Salvación Dios pone al hombre en “su casa” Tenemos aquí una visión que contiene una historia Según tal visión el hombre es: Criatura Temporal y mensurable Inteligente, libre y solidario Y tal historia será el relato de hechos no cíclicos, ni previsibles ni aislados, ni sometidos a fuerzas ciegas, sino manifestación de la Providencia divina y de la libertad humana

Historia de Salvación Tal historia nos cuenta el primer suceso imprevisible: El pecado del hombre Un dato fundamental para entender la historia humana

Historia de Salvación Pero la Mano de Dios no abandona al hombre imprevisible Decide actuar y salvarlo Fuera de la historia lo decide Pero su actuar será histórico: La Historia de la Salvación

Historia de Salvación Dios hace una promesa Se desvela un plan Se presentan dos futuros personajes: La Mujer Su Descendiente

Historia de Salvación Estos personajes ¿De dónde vendrán? Dios –dentro de su plan- elige un Pueblo, el pueblo judío con el que: Establece una Alianza que Sella con una Ley Sigue presente la Mano de Dios

Historia de Salvación Esta Historia de la Mano de Dios está contada en El LIBRO de LA PROMESA LA LEY, y LOS PROFETAS

Historia de Salvación Pero el Libro no estaba aun terminado En él estaba latente la Palabra Y la Palabra se hizo Carne El Libro de la Historia está Cumplido Volver

Historia de la Iglesia La Iglesia  un dato “recibido” La Iglesia  > acontecer visible La Iglesia es misterio

Historia de la Iglesia “En la enseñanza de la Historia de la Iglesia téngase en cuenta el misterio de la Iglesia de acuerdo con la Constitución Dogmática De Ecclesia promulgada por este santo Concilio” (C. Vaticano II, Dec. Optatam totius, n. 16)

Ante el misterio Visible  Espiritual Histórica  Transhistórica Jerárquica  Cuerpo místico Ojos sin fe Ojos con fe Historia de la Iglesia

Historia de la Iglesia Ver y contar un suceso es la esencia de la Historia “Vinieron, pues, a toda prisa y encontraron a María y a José y al Niño recostado en el Pesebre AL VERLO, CONTARON lo que les habían dicho de aquel NIÑO

Historia de la Iglesia “y verán al que traspasaron” La Historia pasa de nuevo, por los Brazos de Maria

Historia de la Iglesia Juan el que le vio morir “entró, vio y creyó Pedro entró, vio y confirmó Los Apóstoles serán los “testigos de la Resurrección”

Historia de la Iglesia Y de la Ascensión Estas cosas “que han pasado entre nosotros” son de Salvación para todos los hombres Y vosotros extenderéis esta semilla

Historia de la Iglesia Para tal Salvación Cristo quiso su IGLESIA que Fundó en el tiempo de su venida Y fue manifestada públicamente en Pentecostés En la venida del Espíritu Santo

Historia de la Iglesia FUNDADA POR JESÚS EN EL ESPÍRITU SANTO Historia Universal Historia de Salvación “lo que ha sucedido entre nosotros” relacionado Con el origen y peregrinar De la comunión de salvación que llamamos Iglesia

Historia de la Iglesia Designio salvador de la Santísima Trinidad (fuera de la historia) Theologia Historia de Salvación Realización progresiva histórica Aeconomia VERBO ESPÍRITU Historia progresiva de la Iglesia Prefigurada CEC 760 Preparada 761-762 Instituida Manifestada Cristo Espíritu S 763-766 767-768 Peregrina770-772 Consumada769