開釋道義(Test)

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開釋道義

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2 一、前言~求道因緣 祖德、根基、緣份俱足,方遇此良機 天雨雖大不潤無根之草;佛門雖廣難渡無緣之人。 破執著:道德經41章「上士聞道勤而行之;中士聞道若存若亡;下士聞道大笑之,不笑不足以為道。」 來佛堂的動機雖不同,只要用心結果相同

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3 一、前言~求道因緣 人生短暫苦空無常,如何善用? 人生如夢幻,榮華富貴,如鏡花水月,肉體非真我,「榮華猶如花上露,富貴還同草頭霜」。 「萬緣皆假,一性乃真」、「四大假合之身驅終成朽物,一性靈真,自在無拘」。

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4 二、道是什麼 道即理也。 在天曰天理;在地曰地理;在物曰物理;在事曰事理;在人即性理也。 道即路也。 飛機有航道、船有航道、火車走鐵路、汽車走快車道、人走人行道。人該走的一條光明回天大道。 道是聖聖相傳的心法 成聖成賢恢復佛性、通天歸鄉的一條路

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5 二、道是什麼 子貢曰:夫子之文章可得而聞也(教),夫子之言性與天道不可得而聞也(道)。 道可道,非常道﹔名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。 物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣!(本末終始即近道) 自然法則,本來面目:人法地,地法天,天法道,道法自然。

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6 三、何謂求道(求什麼?) 得授亙古不輕傳(暗傳)之密寶,指點生死竅門及回天之路! 生死竅門,就是生死根源,是真人主宰所在及性靈出入的門戶。 而回天之路,就是指引一條「修行」回天,了脫生死的門路。 人生如苦海,超生了死是人最迫切的意願

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7 三、何謂求道(求什麼?) 歷代聖佛相傳的性理心法例: 儒:天命之謂性,人人皆有明德天性(學問之道無他,求其放心而已)。 佛:人皆有佛性,但用此心,直了成佛。一切萬法不離自性。

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8 四、為何要求道 為了探討人生真諦(本質:苦空,無常,短暫) 求道是為了掌握正確光明的人生方向。 人都有抱負理想,但人生真正有價值的目標是什麼?是功名利祿還是權勢財富?例:曹操及石崇。 三國演義開頭有句詩:「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。白髮漁翁江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。」 由此段詩可了解名利權勢並非永恆。

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9 四、為何要求道 歷代名人啟示: 亞歷山大帝:指示死後雙手雙腳伸出棺外示眾。 人生如夢(黃梁夢,南柯一夢,蝴蝶夢)。 倫敦大霧、紳士的仗頭、岐路亡羊。 濟公活佛: 天也空、地也空,人生渺茫在其中。 日也空、月也空,東昇西墜為誰功。 金也空、銀也空,死後何曾在手中。 妻也空、子也空,黃泉路上不相逢。

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10 四、為何要求道 為了解人生之究竟,人生三謎:「生從何來?死從何去?今生當若何?」 尼采語錄:「能參透為何,必能迎接任何」。 探討與解脫人生八苦。 我們這一生中若只顧著短短幾十年的享受,由少而壯,由壯而老,由老而死,就如同花草樹木一樣,空渡一生,無聲無息的消失了,難道我們甘心嗎? 難怪莊子說:「我本不欲生,忽然生在世;我本不欲死,忽然死期至。」言下頗有無限的感傷,真是來也空空,去也匆匆。

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11 四、為何要求道 人生最高價值:「富莫富於蓄道德,貴莫貴於為聖賢,貧莫貧於未聞道,賤莫賤於不知恥。」 孟子曰:「人爵焉有天爵貴,功名焉有道名高。」人生真諦,即在追求精神上之永恆。故有人說:「人生如文章,在乎它的充實,而非它的長短。」 顏回32歲成為『復聖』,鄭成功39歲後人尊稱為『民族英雄』,這就是仁者壽,所以生命的價值在於「光與熱」的發揮。 媽媽送女兒的生日禮物:鏡子、骷骨、觀音佛像。

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12 四、為何要求道 為了尋找真我,找回靈性的歸宿。 順治皇帝出家詩:「來時糊塗去時迷,空在人間走一回;未曾生我誰是我,生我之後我是誰;長大成人方知我,闔眼朦朧又是誰;不如不來亦不去,亦無煩惱亦無悲。」目的在追求真我,到底我是誰?誰才是我? 靈性與肉體的關係,如同機器與電源,或汽車與駕駛員的關係。

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13 四、為何要求道 為了尋找真我,找回靈性的歸宿。 人人雖有靈性,但皆有而不知其有,此乃因輪迴沉淪之故,因此求道乃是求得﹁生我之門,死我之戶」的通天大道。故孔子說:「誰能出不由戶,何莫由斯道也。」就是要我們去追求生死門戶。 佛經上亦有言:「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」也就是要我們追求﹁自性真我」。

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14 四、為何要求道 為了尋找真我,找回靈性的歸宿。 「摸著根的成佛祖,摸不著根的瞎修行。」 「讀破金剛經,唸徹大悲咒,種瓜還得瓜,種豆還得豆,不求明師點,永在輪迴受。」 例:三位博士論鬼神、朱秀華借屍還魂。

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15 四、為何要求道 生死事大(人生最重要的事是什麼?) 人生在世奉養父母、養兒育女、回報國家社會,雖然需要藉著名和利,但名利卻不是人生最重要的事。 例:梁武帝與誌公禪師;父母無法替代子女生病痛苦;美人關、名利關、生死關。

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16 四、為何要求道 歷代聖賢仙佛也要拜明師求真道 孔子問禮於老子(參看莊子天運篇第五章) 軒轅皇帝拜廣成子(42品因果錄) 釋迦牟尼佛在燃燈佛所授記 神光拜達摩(42品因果錄) 六祖惠能拜五祖弘能印可授記(六祖壇經) 永嘉大師雖了達自信,悟佛心法,亦要六祖證明印可。

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17 四、為何要求道 歷代聖賢仙佛也要拜明師、求真道 師者「傳道、受業、解惑也」。我們有受業師,但無明師。一旦明師不在世,心法失傳,世人必不得門竅,無法進入聖佛之境。 論語:「朝聞道,夕死可矣!」 道德經:「谷神不死,是謂玄牝」 聖經:「不背著自己的十字架跟從我的,不能做我的門徒;我就是道路真理生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」

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18 四、為何要求道 歷代聖賢仙佛也要拜明師、求真道 金剛經:「應如是住,如是降伏其心」 「應無所住而生其心」 原因何在?古德云:任你聰明過顏閔,不遇明師莫強猜;讀破千經萬典,不如明師一點 欠點,指點﹔ 壇經機緣品:「威音王以前既得,威音王以後,無師自悟,盡是天然外道。」 大開普渡,歷代名人氣天神,紛紛來求道。

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19 五、求道有何好處 可以超生了死(跳脫生死輪迴): 龍天表「表文升天,天榜掛號,地府抽丁,姓名在三官大帝那裡註冊,脫離十殿閻君之掌管。」(印證:許傳營講師) 百年歸空時,死相安詳,面目栩栩如生,身軟如棉,皇母十誡:「冬不挺 夏不臭 容顏端正 」。

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20 五、求道有何好處 超方便法門: 「頓漸權實」修行四法中的頓法捷徑。 彌勒祖師的慈心悲愿,化裟婆為蓮花邦,最適合21世紀生長在裟婆世界的我們! 開啟妙智慧: 一竅通百竅通:大學:「知止而后有定,定而后能靜、靜而後能安而後能慮、慮而後能得。」

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21 五、求道有何好處 躲劫避難: 「大事化小、小事化無。」 改變命運: 「存好心,說好話,做好事,接近善知識,平時積功累德,仙佛暗中撥轉」。 幸福家庭: 齊家修道,理念正確,創造真正幸福圓滿的「彌勒家園」~

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22 六、結語 人生的最高價值~「從短暫中求永恆,從平淡中求驚奇」,即是「脫苦海,登道岸,化大千世界為蓮花邦」。 探討人生真諦,認準人生方向,向聖神仙佛看齊,流芳萬古,讓人尊敬懷念,俎豆馨香,萬代瞻仰,這才是人生最高價值所在-「道成天上,名留人間」活佛老師說「人爵那有天爵貴,功名焉有道名高」。

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23 六、結語 行盡世間天下路,唯有修行不誤人。 所以人人必須求道、修道,不言自明矣! 得緣勿失緣,「智者見機而作,愚者失機而悔」把握佳期良辰,與仙佛共結善緣。 得道後要學道,加入修道、辦道的行列,百年後能「道成天上、名留人間」~

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24 補充1:求道四難 (點傳師未到或表文未寫好的時候) 人身難得-「無德不轉人,無業不轉人」。人身難得今已得,貴在如何借假修真,行功立德,恢復本性之自然靈明。此身可行功立德,亦可造罪作孽,毋怪乎老子有言:「吾愛此身,吾患此身」。愛此身,因可用此身行功立德;患此身,因為此身亦可造罪作孽之故。 中華難生-中也者天下之大本也,聖人脈脈而出,開化最早,古稱天朝是真道降始之地。 三期難遇-道非時不降,非人不傳,道應劫而降,如同藥應病而服。目前正是三期末劫,三災八難齊現,非真道不足以救拯,秦運(三陽開泰)至真道降世,萬靈普救。 真道難逢-三期萬教齊發,真者不二法門,佛云:「摸著根的成佛祖,摸不著根的瞎修行」。真道非佛緣深厚,祖德庇蔭之人,實難遇之。

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25 補充2:降道的因緣 降道的因緣(三陽開泰) 青陽期~道降天子(單傳獨授) 紅陽期~道降師儒(一師傳數徒) 白陽期~道降庶民(火宅) 以前是先修後得,現在是先得後修

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26 補充3:三曹普渡 上天慈悲大開普渡,天地人三曹齊渡: 上渡~氣天諸仙、河瀚星斗 中渡~人間善男信女 下渡~地府幽冥鬼魂

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27 補充4:師尊三宏願 在先天~渡化眾生,達本還源。 在後天~移風易俗,實現大同世界。 繼往開來,復興中華固有文化。

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28 補充5:未來佛 法華經:「諸佛世尊唯以一大事因緣故,出現於世。」諸佛下生不為別的,就是要以佛之知見令緣熟的眾生清淨自性,了斷生死之根。 白陽道場彌勒祖師,乃是繼釋迦牟尼佛之後為末後裟婆世界一切眾生的大皈依處。 白陽修士因祖師願力可以帶業往生兜率內院,待裟婆因緣俱足時,與老祖師一同下裟婆創建人間蓮花淨土!

Summary: 為何要求道

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