Η εμπειρία μου είναι πως είμαστε μόνοι στην εκπαιδευτική μας πορεία. Ο καθένας μας προσπαθεί με τα δικά του μέσα να κάνει το καλύτερο δυνατό. Αλλά μόνος και απομονωμένος.

Βασική επιδίωξη του σεμιναρίου ήταν: Η διεύρυνση των γνώσεων και των δεξιοτήτων μας στο web Η ενημέρωσή μας στα ανθρώπινα δικαιώματα, στα άρθρα που έχουν σχέση με τη λειτουργία του σχολείου, την σύμβαση της Ρώμης, το νομοθετικό πλαίσιο που προβλέπει την εφαρμογή τους στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα, φορέων και οργανισμών μελέτης και προάσπισής τους (Συνήγορος του Παιδιού, Συμβούλιο της Ευρώπης) Ο προβληματισμό μας (για την σχέση του μαθήματος που κάνουμε ένας έκαστος εξ ημών με τα ανθρώπινα δικαιώματα) Η συνεισφορά μας στην δημιουργία ενός μαθήματος Θρησκευτικών που θα ενθαρρύνει τη συμμετοχή και τη συνεργασία των παιδιών, θα δημιουργεί ασφαλές περιβάλλον μάθησης και θα αποφεύγει κάθε είδους αποκλεισμούς. Η ανίχνευση νέων τρόπων μάθησης και διδασκαλίας και η συνεργασία με σκοπό την παραγωγή εκπαιδευτικού υλικού

Η πρώτη μας συνάντηση έγινε σε φυσικό χώρο , είχαμε τεχνικούς συμβούλους με τους βοηθούς των, είχαμε επιστήμονες θεολόγους, κάποιοι κράτησαν σημειώσεις, Μιλήσαμε για τα ανθρώπινα δικαιώματα και για το web02

Τι είναι στ’αλήθεια το Web 2.0. O Sir Tim Berners-Lee, "πατέρας" του WWW, φαίνεται να είχε σοβαρές αμφιβολίες για το αν τελικά το Web 2.0 διαφέρει σε κάτι από το Web 1.0 και τι είναι αυτό. Όταν ρωτήθηκε αν η πιο ουσιαστική διαφορά ανάμεσα στα δύο είναι ότι το Web 1.0 είναι περισσότερο η σύνδεση υπολογιστών ενώ το Web 2.0 είναι η σύνδεση των ανθρώπων μεταξύ τους, ο Berners-Lee απάντησε οτι: "Ο σκοπός του Web 1.0 ήταν επίσης να συνδέσει τους ανθρώπους μεταξύ τους. «Ήταν ένας διαδραστικός χώρος και νομίζω πως το Web 2.0 είναι μια τεχνική ορολογία, τη σημασία της οποίας δεν καταλαβαίνει κανείς». «Αν για εσάς το Web 2.0 σημαίνει blogs και wikis, τότε αυτό είναι σύνδεση ανθρώπων με ανθρώπους». Τι καινούριο φέρνει το web 02 στην εκπαίδευση Η μεταφορά της πληροφορίας με υψηλές ταχύτητες και σε διάφορες μορφές (εικόνα, ήχος, κείμενο, υπερκείμενο, video, animation), συμβάλλει στην απελευθέρωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας από το χώρο, το χρόνο και το μονοδιάστατο τρόπο αναζήτησης, παρουσίασης και διακίνησης της πληροφορίας και της γνώσης.

χωριστήκαμε σε ομάδες ανάλογα με το ενδιαφέρον μας, και κάποιοι ασχοληθήκαμε με τα blogs ΚΛΙΚ και κάποιο με wikis Τι είναι τα wikis? Είναι συνεργατικοί διαδικτυακοί χώροι μέσω των οποίων μπορoύμε να δημιουργήσουμε συνεργατικά υλικό και να μοιραστούμε πληροφορίες με τους άλλους χρήστες. WEB 02 και (=) συνεργατική μάθηση H Συνεργατική Μάθηση : Ενθαρρύνει την ανάπτυξη δεξιοτήτων γνωστικών, γλωσσικών, συνεργατικών και διαδικτυακών Υποστηρίζει την ανάπτυξη κοινοτήτων μάθησης Αποτελεί θετικό κίνητρο για την ενεργό συμμετοχή στο μάθημα Ενισχύει τη σύνδεση του σχολείου με την πραγματική ζωή Προωθεί την αρχή της σταδιακής αυτονόμησης (μάθηση μέσω της εξερεύνησης και της επικοινωνίας, διαμόρφωση άποψης, καλλιέργεια κριτικής σκέψης) Προωθεί την αρχή της Εξατομικευμένης Παιδαγωγικής (επικοινωνία με τον εκπαιδευτικό σε α/σύγχρονο περιβάλλον) Ενθαρρύνει την ανάπτυξη κουλτούρας συμμετοχής και δια-λογικής συν-εργασίας (Βιβίτσου, 2008, ΨΗΦΙΟ)

sites για wiki

εμείς επιλέξαμε την pb works (peanuts butter) (τόσο εύκολο στην κατασκευή) για να πειραματιστούμε με τις wiki .

Σίγουρα ένα δύσκολο ταξίδι ξεκινούσε! Γεμάτο υποσχέσεις για φρέσκες γνώσεις, ιδέες και απόψεις, που θα μοιραζόμασταν! Απόψεις που άλλαξαν τον τρόπο που βλέπει ο καθένας μας τον σημερινό ηλεκτρονικό κόσμο. Ίσως όχι ριζικά τότε, όμως η αλλαγή έρχεται σιγά-σιγά. Όπως η θάλασσα δημιουργεί τις γραφικές παραλίες σπάζοντας τα βότσαλα σε άμμο. Πράγματι, ο κόσμος μας είναι σαν τη θάλασσα. Είναι όμορφος γιατί αλλάζει πάντα. Έτσι αλλάζουμε και εμείς....

H επόμενη συνάντησή μας ήταν σε e τοπο κλικ Για να τα καταφέρουμε χρησιμοποιήσαμε σύγχρονα κλικ και λιγότερο σύγχρονα μέσα επικοινωνίας όπως messenger και τηλεδιάσκεψη

αρχίσαμε βρίσκοντας μια ηλεκτρονική δ/νση (άσχετη με το όνομα) καθορίσαμε την ασφάλεια του χώρου εργασίας , ποιος μπορεί να βλέπει την δουλειά μας και ποιος μπορεί να την συνδιαμορφώσει , γίναμε μέλη , με τα email μας ή ζητήσαμε πρόσβαση στον χώρο εργασίας και ορίσαμε τις αρμοδιότητες μας. Administrators - Διαχειριστές Σαν διαχειριστής, μπορείτε να μετονομάσετε ή να διαγράψετε οτιδήποτε στο wiki. Οι διαχειριστές μπορούν να προσθέσουν χρήστες, να αλλάξουν τα επίπεδα άδειάς τους ή να τα αφαιρέσουν. Οι διαχειριστές έχουν μόνο πρόσβαση στη σελίδα ρυθμίσεων του wiki και είναι επίσης οι μόνοι που μπορούν να αλλάξουν τις ρυθμίσεις ασφάλειας σε επίπεδο σελίδων και φακέλων. Οι διαχειριστές είναι οι μόνοι που μπορούν να δουν τις κρυμμένες σελίδες ή να τροποποιήσουν τις κλειδωμένες σελίδες. Editors - Συντάκτες Οι συντάκτες είναι έμπιστοι βοηθοί των διαχειριστών οι οποίοι είναι ιδιαίτερα προνομιούχοι συγγραφείς. Μπορούν να μετονομάσουν ή να διαγράψουν σελίδες, αρχεία και φακέλους. Οι συντάκτες πρέπει να είναι έμπιστα άτομα, δεδομένου ότι μπορούν να διαγράψουν τα στοιχεία σας οριστικά. Writers - Συγγραφείς Η συνιστώμενη προεπιλογή για τους προσκεκλημένους χρήστες. Οι συγγραφείς μπορούν να εκδώσουν σελίδες και να επαναφέρουν τις σελίδες στις προηγούμενες εκδόσεις. Μπορούν επίσης να φορτώσουν νέα αρχεία και να δημιουργήσουν νέες σελίδες. Οι συγγραφείς δεν μπορούν να εκτελέσουν οποιαδήποτε δράση που δεν μπορεί να αναστραφεί. Readers - Αναγνώστες Οι αναγνώστες δεν μπορούν να κάνουν οποιεσδήποτε τροποποιήσεις σε ένα wiki. Μπορούν να δουν σελίδες, κανάλια RSS, καθώς και αρχεία. Μπορούν επίσης να δουν την ιστορία των αλλαγών που έχουν γίνει σε μια σελίδα. Page Level only – Επίπεδο Σελίδας μόνο Ένας ρόλος μοναδικός στο PBwiki 2.0, καθώς αυτοί οι χρήστες δεν έχουν καμία πρόσθετη πρόσβαση σε οποιοδήποτε μέρος του wiki μέχρις ότου τους δοθεί ρητά η πρόσβαση σε μια σελίδα ή έναν φάκελο με τη ρύθμιση ασφάλειας συνήθειας. Αυτό το χαρακτηριστικό γνώρισμα σας επιτρέπει να δώσετε σε μεμονωμένους χρήστες άδειες σε επίπεδο συντακτών σε ενιαία σελίδα (ή ομάδα σελίδων σε έναν φάκελο) χωρίς να παραχωρείται πρόσβαση σε οποιοδήποτε άλλο μέρος του wiki.

η σελίδα ανοίγει με το edit Γράφουμε όπως στο word και μορφοποιούμε το κείμενο , προσθέτουμε links εισάγουμε video Σελίδες και αρχεία More plug ins upload files

και αρχίσαμε να εξοικειωνόμαστε με το νέο περιβάλλον εργασίας. Μια wiki page. Φτιάξαμε τις σελίδες μας και σε αυτές πειραματιστήκαμε αστειευτήκαμε

πειραματιστήκαμε με διάφορες εφαρμογές που μας επιτρέπουν να κάνουμε παρουσιάσεις ή να ανεβάσουμε video , κ.λ.π. φτιάξαμε και σελίδα με τις δ/νσεις αυτών των εφαρμογών και μια σύντομη περιγραφή της δουλειάς που κάνουν

αφού εξοικειωθήκαμε ....όσο ήταν δυνατό

1)Η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού υιοθετήθηκε ομόφωνα από τη Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών το 1989 και τέθηκε σε ισχύ στις 2 Σεπτεμβρίου 1990. Μέχρι σήμερα έχει κυρωθεί από 191 χώρες. Στην Ελλάδα κυρώθηκε στις 3 Δεκεμβρίου του 1992 με τον Ν.2101/92.Ν. 2101/92 (ΦΕΚ Α' 192) : Κύρωση της Διεθνούς Σύμβασης για τα δικαιώματα του παιδιού 'Aρθρο 21. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη υποχρεούνται να σέβονται τα δικαιώματα, που αναφέρονται στην παρούσα Σύμβαση και να τα εγγυώνται σε κάθε παιδί που υπάγεται στη δικαιοδοσία τους, χωρίς καμία διάκριση φυλής, χρώματος, φύλου, γλώσσας, θρησκείας, πολιτικών ή άλλων πεποιθήσεων του παιδιού ή των γονέων του ή των νόμιμων εκπροσώπων του ή της εθνικής, εθνικιστικής ή κοινωνικής καταγωγής τους, της περιουσιακής τους κατάστασης, της ανικανότητάς τους, της γέννησής τους ή οποιασδήποτε άλλης κατάστασης 'Aρθρο 81. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη αναλαμβάνουν την υποχρέωση να σέβονται το δικαίωμα του παιδιού για διατήρηση της ταυτότητάς του, συμπεριλαμβανομένων της ιθαγένειάς του, του ονόματός του και των οικογενειακών σχέσεών του, όπως αυτά αναγνωρίζονται από το νόμο, χωρίς παράνομη ανάμιξη 'Aρθρο 121. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη εγγυώνται στο παιδί που έχει ικανότητα διάκρισης το δικαίωμα ελεύθερης έκφρασης της γνώμης του σχετικά με οποιοδήποτε θέμα που το αφορά, λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις του παιδιού ανάλογα με την ηλικία του και με το βαθμό ωριμότητάς του 'Aρθρο 131. Το παιδί έχει το δικαίωμα της ελευθερίας της έκφρασης. Το δικαίωμα αυτό περιλαμβάνει την ελευθερία αναζήτησης, λήψης και διάδοσης πληροφοριών και ιδεών οποιουδήποτε είδους, ανεξαρτήτως συνόρων, υπό μορφή προφορική, γραπτή ή τυπωμένη, ή καλλιτεχνική ή με οποιοδήποτε άλλο μέσο της επιλογής του. 'Aρθρο 141. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη σέβονται το δικαίωμα του παιδιού για ελευθερία σκέψης, συνείδησης και θρησκείας. 'Aρθρο 281. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη αναγνωρίζουν το δικαίωμα του παιδιού στην εκπαίδευση και, ιδιαίτερα, για να επιτευχθεί η άσκηση του δικαιώματος αυτού προοδευτικά και στη βάση της ισότητας των ευκαιριών 'Aρθρο 291. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη συμφωνούν ότι η εκπαίδευση του παιδιού πρέπει να αποσκοπεί:α. Στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού και στην πληρέστερη δυνατή ανάπτυξη των χαρισμάτων του και των σωματικών και πνευματικών ικανοτήτων του.β. Στην ανάπτυξη του σεβασμού για τα δικαιώματα του ανθρώπου και τις θεμελιώδεις ελευθερίες και για τις αρχές που καθιερώνονται στο Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών.γ. Στην ανάπτυξη του σεβασμού για τους γονείς του παιδιού, την ταυτότητά του, τη γλώσσα του και τις πολιτιστικές του αξίες, καθώς και του σεβασμού του για τις εθνικές αξίες της χώρας στην οποία ζει, της χώρας από την οποία μπορεί να κατάγεται και για τους πολιτισμούς που διαφέρουν από το δικό του.δ. Στην προετοιμασία του παιδιού για μία υπεύθυνη ζωή σε μία ελεύθερη κοινωνία μέσα σε πνεύμα κατανόησης, ειρήνης, ανοχής, ισότητας των φύλων και φιλίας ανάμεσα σε όλους του λαούς και τις εθνικιστικές, εθνικές και θρησκευτικές ομάδες και στα πρόσωπα αυτόχθονης καταγωγής. 2)Συμβούλιο της Ευρώπης 2,1)Σύμβαση της Ρώμης ’Αρθρo 1 . Υπoχρέωση σεβασµoύ τωv δικαιωµάτωv τoυ Αvθρώπoυ ’Αρθρo 9 . Ελευθερία σκέψης, συvείδησης και θρησκείας 1. Παv πρόσωπov δικαιoύται εις τηv ελευθερίαv σκέψεως, συvειδήσεως και θρησκείας, τo δικαίωµα τoύτo επάγεται τηv ελευθερίαv αλλαγής θρησκείας ή πεπoιθήσεωv, ως και τηv ελευθερίαv εκδηλώσεως της θρησκείας ή τωv πεπoιθήσεωv µεµovωµέvως, ή συλλoγικώς δηµoσία ή κατ’ ιδίαv, δια της λατρείας, της παιδείας, και της ασκήσεως τωv θρησκευτικώv καθηκόvτωv και τελετoυργιώv. 2. Η ελευθερία εκδηλώσεως της θρησκείας ή τωv πεπoιθήσεωv δεv επιτρέπεται vα απoτελέση αvτικείµεvov ετέρωv περιoρισµώv πέραv τωv πρoβλεπoµέvωv υπό τoυ vόµoυ και απoτελoύvτωv αvαγκαία µέτρα, εv δηµoκρατική κoιvωvία, δια τηv δηµoσίαv ασφάλειαv, τηv πρoάσπισιv της δηµoσίας τάξεως, υγείας και ηθικής, ή τηv πρoάσπισιv τωv δικαιωµάτωv και ελευθεριώv τωv άλλωv. ’Αρθρo 10 . Ελευθερία έκφρασης 1. Παv πρόσωπov έχει δικαίωµα εις τηv ελευθερίαv εκφράσεως. Τo δικαίωµα τoύτo περιλαµβάvει τηv ελευθερίαv γvώµης ως και τηv ελευθερίαv λήψεως ή µεταδόσεως πληρoφoριώv ή ιδεώv, άvευ επεµβάσεως δηµoσίωv αρχώv και ασχέτως συvόρωv. ’Αρθρo 14 . Απαγόρευση τωv διακρίσεωv Η χρήσις τωv αvαγvωριζoµέvωv εv τη παρoύση Συµβάσει δικαιωµάτωv και ελευθεριώv δέov vα εξασnαλισθή ασχέτως διακρίσεως nύλλoυ, nυλής, χρώµατoς, γλώσσης, θρησκείας, πoλιτικώv ή άλλωv πεπoιθήσεωv, εθvικής ή κoιvωvικής πρoελεύσεως, συµµετoχής εις εθvικήv µειovότητα, περιoυσίας, γεvvήσεως ή άλλης καταστάσεως. 3)Πρόσθετον Πρωτόκολλον Εις τηv Σύµβασιv περί πρoασπίσεως τωv δικαιωµάτωv τoυ αvθρώπoυ και τωv θεµελιωδώv ελευθεριώv Παρίσι, 20 Μαρτίου 1952 ’Αρθρo 2 . Δικαίωµα στηv εκπαίδευση Ουδείς δύvαται vα στερηθή τoυ δικαιώµατoς όπως εκπαιδευθή. Παv Κράτoς εv τη ασκήσει τωv αvαλαµβαvoµέvωv υπ’ αυτoύ καθηκόvτωv επί τoυ πεδίoυ της µoρφώσεως και της εκπαιδεύσεως θα σέβεται τo δικαίωµα τωv γovέωv όπως εξασφαλίζωσι τηv µόρφωσιv και εκπαίδευσιv ταύτηv συµφώvως πρoς τας ιδίας αυτώv θρησκευτικάς και φιλoσoφικάς πεπoιθήσεις.

Σχόλιο σε μια ΣύστασηΣταυρου ΓιαγκαζογλουΣυμβουλου του Παιδαγωγικου ΙνστιτουτουΔιευθυντου του περιοδικου ΙνδικτοςΣτις αρχές Οκτωβρίου του 2005, η Κοινοβουλευτική Συνδιάσκεψη του Συμβουλίου της Ευρώπης (47 χώρες) απηύθυνε Σύσταση προς τα κράτη – μέλη της, αναφερόμενη στη σχέση Εκπαίδευσης και Θρησκείας. Στη Σύσταση αυτή, γίνεται λόγος για την ανάγκη εισαγωγής στην εκπαίδευση της διδασκαλίας των θρησκειών. Ακολούθως, προτείνεται το θρησκειολογικό πρότυπο διδασκαλίας είτε έναντι του ουδετερόθρησκου είτε έναντι του ομολογιακού περιεχομένου του μαθήματος των θρησκευτικών στα διάφορα εκπαιδευτικά συστήματα.Η Σύσταση αυτή προέκυψε από τη σχετική εισήγηση του André Schneider, μέλους του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος (Γαλλία), και μετά από τις εργασίες και συσκέψεις της Επιτροπής για τον Πολιτισμό, την Επιστήμη και την Εκπαίδευση που είχαν ξεκινήσει ήδη από το 1998. Πρέπει να αναφέρουμε ότι το ιστορικό της υπόθεσης, τα κείμενα των εργασιών της επιτροπής, η εισηγητική έκθεση του A. Schneider καθώς και η τελική Σύσταση (1720/2005) της Κοινοβουλευτικής Συνδιάσκεψης του Συμβουλίου της Ευρώπης είναι κείμενα αρκούντως πολυσήμαντα και δεν επιδέχονται μιας, μόνον, εκδοχής ή ερμηνείας. Δεν είναι τυχαίο ότι η εισήγηση έγινε από μέλος του γαλλικού κοινοβουλίου, δηλαδή, από βουλευτή μιας χώρας η οποία, μετά από μακρά περίοδο ψυχρής ουδετερότητας έναντι των θρησκειών στο δημόσιο χώρο της εκπαίδευσης, σήμερα αναζητεί τρόπους ένταξης της διδασκαλίας του θρησκευτικού φαινομένου. Ακόμη γίνεται φανερό ότι ο φόβος από τις διάφορες μισαλλόδοξες φονταμενταλιστικές κινήσεις και τρομοκρατικές ενέργειες, η διαμάχη για την αμφίεση των μουσουλμάνων μαθητριών, η καταπολέμηση της ξενοφοβίας, των στερεοτύπων και της άγνοιας έναντι των θρησκειών και τελικά η παρουσία του ίδιου του Ισλάμ στις ευρωπαϊκές κοινωνίες, έχουν συμβάλει ουσιαστικά στη διαμόρφωση του σκεπτικού της Σύστασης αυτής. Τα όσα δραματικά εκτυλίσσονται τις μέρες αυτές στα προάστια του Παρισιού από τους εξαθλιωμένους γόνους μουσουλμάνων μεταναστών, επιβεβαιώνουν την ανάγκη γνωριμίας και αναστροφής των ευρωπαϊκών κοινωνιών με τη θρησκευτική πραγματικότητα και κυρίως με τη θρησκευτική και πολιτιστική ετερότητα του Ισλάμ. Πέρα από τα ειδικά χαρακτηριστικά της εξέγερσης αυτής (παιδιά οικονομικών μεταναστών από χώρες που ήσαν άλλοτε αποικίες, κοινωνικοοικομική εξαθλίωση, έλλειψη αποδοχής από τις ευρωπαϊκές κοινωνίες, αδυναμία αντιπροσώπευσης στο σύστημα της δημόσιας και κοινωνικής ζωής), το πρόβλημα των πολιτιστικών ταυτοτήτων σε σχέση με τη θρησκεία στη δημόσια και κοινωνική έκφραση έρχεται και πάλι στο προσκήνιο. Ρητά, πλέον, ομολογείται από την Σύσταση ότι «η θρησκευτική εκπαίδευση μπορεί να έχει ρόλο-κλειδί για την οικοδόμηση μιας δημοκρατικής κοινωνίας». Επίσης, και αυτό είναι πολύ σημαντικό, η Σύσταση αποδίδει ιδιαίτερη σημασία στις αξίες που προκύπτουν και τροφοδοτούνται από τις τρεις μονοθεϊστικές θρησκείες της Βίβλου, ενώ παράλληλα τονίζει πως οι αξίες αυτές, πολλές από τις οποίες είναι κοινές και με άλλες θρησκείες, υποστηρίζονται από το Συμβούλιο της Ευρώπης.Σαφέστατα, η Κοινοβουλευτική Συνδιάσκεψη του Συμβουλίου της Ευρώπης προτείνει το θρησκειολογικό μοντέλο διδασκαλίας των θρησκειών, για να διασφαλίσει έτσι την αμεροληψία και αντικειμενικότητα στην παρουσίασή τους. Ωστόσο, η ανακάλυψη των διαφόρων θρησκειών και κυρίως των θρησκειών γειτονικών χωρών από τους μαθητές, θα γίνεται παράλληλα με τη γνωριμία της δικής τους θρησκείας. Πέρα από φανατισμούς, «ο σκοπός αυτής της εκπαίδευσης θα πρέπει να κάνει τους μαθητές…να αντιληφθούν ότι καθένας έχει το ίδιο δικαίωμα με όλους να πιστεύει ότι η δική του θρησκεία είναι η “η αληθινή πίστη” και ότι η διαφορετική θρησκεία ή η αθεΐα δεν διαφοροποιεί αξιολογικά τους ανθρώπους».Θεωρούμε, πάντως, ότι με την Σύσταση αυτή ανοίγει μια μεγάλη συζήτηση στην Ευρώπη και συνεπώς και στη χώρα μας. Κατά πόσο είναι συμβατή η Σύσταση αυτή με το δικό μας εκπαιδευτικό σύστημα και το πρόγραμμα σπουδών του μαθήματος των θρησκευτικών; Μπορεί να υπάρχει μια τεχνητή ομοιομορφία και κοινή αντιμετώπιση της διδασκαλίας του θρησκευτικού φαινομένου για κάθε χώρα, ανεξάρτητα από τα ιδιαίτερα πολιτιστικά, θρησκευτικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά της; Είναι όντως κλειστό, κατηχητικό και μονοφωνικό το πλαίσιο διδασκαλίας του θρησκευτικού μαθήματος στην Ελλάδα; Υπάρχει, πράγματι, έλλειψη γνωριμίας με τη θρησκευτική ετερότητα και μάλιστα με αυτήν του Ισλάμ; Τα ερωτήματα και οι θεματικές μιας σοβαρής και σε βάθος συζήτησης είναι πάμπολλα.Πάντως, ο τρόπος που παρουσιάσθηκε στη χώρα μας το περιεχόμενο της Σύστασης αυτής του Συμβουλίου της Ευρώπης από τα ΜΜΕ και όχι μόνον, δημιουργεί πολλά ερωτηματικά. Γιατί ούτε λίγο, ούτε πολύ, η Σύσταση εμφανίσθηκε ως ευρωπαϊκή οδηγία-απόφαση με δεσμευτική ισχύ που θα αλλάξει άρδην τον υφιστάμενο χαρακτήρα και τη φυσιογνωμία του μαθήματος των θρησκευτικών, όχι γιατί εμείς το θέλουμε και γνωρίζουμε γιατί το πράττουμε, αλλά γιατί έτσι επιτάσσει η Ευρωπαϊκή Ένωση (!).

Ζηζιούλας

έπρεπε να βρούμε το θέμα του διαδικτυακού μαθήματος που θα δημιουργούσαμε.

Επιλέξαμε το θέμα

Μαθησιακές επιδιώξεις Ποια είναι τα συγκεκριμένα αποτελέσματα μάθησης; Τι θα μάθουν οι μαθητές ή/και τι θα είναι ικανοί να κάνουν ή/και τι στάσεις ή συμπεριφορές περιμένουμε να αλλάξουν συμμετέχοντας στη δραστηριότητα που προτείνουμε; Ποια αποτελέσματα αναμένουμε στις γνώσεις στις δεξιότητες και στις στάσεις – απόψεις (π.χ. να: αποκτήσουν, γνωρίσουν, συναισθανθούν, πραγματοποιήσουν, κατανοήσουν, συνειδητοποιήσουν, επισημάνουν, προβληματιστούν, προσεγγίσουν, εξοικειωθούν) Διδακτικοί στόχοι Ποιο είναι το περιεχόμενο της πρότασής σας; Πώς σκοπεύετε να καθοδηγήσετε τους μαθητές σας να το προσεγγίσουν και να το επεξεργαστούν; (π.χ. να ενημερωθούν, να αναζητήσουν, να συζητήσουν, να παρουσιάσουν, να κριτικάρουν, να αναγνωρίσουν, να εφαρμόσουν, να συσχετίσουν, να αναφέρουν, να περιγράψουν, να χαρακτηρίσουν, να βρουν) Επισήμανση Οι μαθησιακές επιδιώξεις και οι διδακτικοί στόχοι μας, λαμβάνουν υπόψη τους την ποικιλία των παιδιών; (φύλο, ικανότητες, κλίσεις, δεξιότητες, γλωσσικές δυνατότητες, φυλή, θρησκεία, κοινωνική καταγωγή κ.λπ) Πορεία διδασκαλίας Βήμα προς βήμα αναπτύσσουμε το σενάριό μας. Π.χ., ,

Με αυτά τα δεδομένα , σε μια «εικονική τάξη» ,χωρίσαμε τους μαθητές σε ομάδες ανάλογα με τα ενδιαφέροντά τους , τις ιδιαίτερες κλίσεις και ικανότητές τους και τους αναθέσαμε δραστηριότητες που κάλυπταν ένα ευρύτατο φάσμα των ανθρωπίνων ενδιαφερόντων δραστηριοτήτων και ιδιαιτεροτήτων . Όπως , να φωτογραφήσουν , να μελετήσουν κείμενα , να βρουν σημαντικές μορφές από όλες τις θρησκείες και τους πολιτισμούς ,να γράψουν λογοτεχνικά κείμενα , να επισκεφθούν ασκητήρια ή ασκητές , να αναζητήσουν μουσικά τραγούδια με ανάλογο θέμα ακόμη και να συνθέσουν έργα μουσικά ή ζωγραφικά ή κολλάζ. Προσπαθήσαμε δηλ. να δώσουμε διέξοδο και κίνητρο να συμμετέχουν πολλοί και διαφορετικοί μαθητές με διαφορετικά «είδη νοημοσύνης»

Τα Wikis σαν συνεργατικά εργαλεία στην εκπαίδευση: Οι Wikis μπορούν να χρησιμοποιηθούν σαν μια διαδικτυακή πύλη που ενισχύει την αποτελεσματικότητα και τη συνεργασία, γιατί μπορούν να δημιουργηθούν εύκολα και το υλικό, που αναρτάται, μπορεί εξίσου εύκολα και γρήγορα να δημοσιευτεί και να γίνει αντικείμενο επεξεργασίας από περισσότερους από έναν χρήστες. Οι Wikis προσφέρουν έναν χώρο στον οποίο οι συμμετέχοντες μπορούν να δημιουργούν μαθησιακό υλικό, συμμετέχοντας στην αναζήτηση και στη δημοσίευσή του, στον εμπλουτισμό και στην επεξεργασία της πληροφορίας. Οι Wikis δίνουν την ευκαιρία στους συμμετέχοντες να μοιράζονται τη γνώση και τις σκέψεις τους, να παρέχουν ανατροφοδότηση και να αλληλεπιδρούν. Από αυτή την άποψη ενθαρρύνουν τη δημιουργικότητα και τη συνεργασία. Επιπλέον, ενισχύουν την κριτική ικανότητα, γιατί η πληροφορία υπόκειται σε κριτική επεξεργασία και αναθεώρηση. 

Πρό(σ)κληση εκπαιδευτικής συνεργασίας σε καιρούς απομόνωσης Wikis

Η wiki που έχω την τιμή να σας παρουσιάσω είναι το αποτέλεσμα σεμιναρίου διάρκειας πέντε εβδομάδων που διοργανώθηκε από τον σχολικό σύμβουλο Κο Βαλλιανάτο με θέμα «Θρησκευτικά και ανθρώπινα δικαιώματα» με τη χρήση εργαλείων Web 2.0. Αποτελεί δε μέρος του Ευρωπαϊκού εκπαιδευτικού προγράμματος Πεσταλότσι. Το σεμινάριο φιλοξενήθηκε στην πλατφόρμα «e-learning» του σχολικού δικτύου.

Θα προσπαθήσω στις επόμενες διαφάνειες να δείξω τα βήματα που ακολουθήσαμε στην προσπάθειά μας αυτή.

Υπάρχουν πολλά sites για την κατασκευή wikis http://pbworks.com http://tiddlyspot.com http://seedwiki.com http://editthis.info  http://www.wikispaces.com/  http://bluwiki.org 

www.pbworks.com

Γίναμε μέλη Ορίσαμε τους διαχειριστές

Μάθαμε πως διαμορφώνεται μια σελίδα

Δημιουργήσαμε τις σελίδες μας

Εργαλεία web o2 Πειραματιστήκαμε με εργαλεία που θα έκαναν την δουλειά μας πιο όμορφη και πιο ευχάριστη

…..μετά από μια εβδομάδα σκληρής προπόνησης στο web 02 …και αφού αισθανθήκαμε έτοιμοι…

Μελετήσαμε τα δικαιώματα του παιδιού ,ιδιαίτερα τα άρθρα που έχουν σχέση με τη λειτουργία του σχολείου

ΣΥΣΤΑΣΗ 1720 ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ «Η σύγχρονη κοινωνία αντιμετωπίζει προβλήματα, όπως οι μισαλλόδοξες φονταμενταλιστικές κινήσεις, οι τρομοκρατικές ενέργειες, η ξενοφοβία, οι εθνικές συγκρούσεις, που έχουν και μια θρησκευτική πλευρά» 3. Σε πολλές οικογένειες η γνώση των θρησκειών αποδυναμώνεται, όλο και πιο πολλοί νέοι άνθρωποι στερούνται κατάλληλης υποστήριξης για να κατανοήσουν τις κοινωνίες στις οποίες ζουν και άλλες τις οποίες θα γνωρίσουν. 6. Βασικός είναι ο ρόλος της εκπαίδευσης στην καταπολέμηση της άγνοιας, των στερεοτύπων και των παρανοήσεων σχετικά με τις θρησκείες. Οι κυβερνήσεις πρέπει επίσης να ενεργοποιηθούν ώστε να εγγυώνται την ελευθερία της συνείδησης και της θρησκευτικής έκφρασης, να αναπτύσσουν την εκπαίδευση στις θρησκείες, να ενισχύουν τον διάλογο με και μεταξύ των θρησκειών και να προωθούν την πολιτιστική και κοινωνική έκφραση των θρησκειών. Διδάσκοντας στα παιδιά την ιστορία και την φιλοσοφία των κύριων θρησκειών με σύνεση, αντικειμενικότητα και με σεβασμό προς τις αρχές της Ευρωπαϊκής Συνέλευσης των δικαιωμάτων του ανθρώπου, το σχολείο θα καταπολεμήσει αποτελεσματικά τον φανατισμό.

Πολιτιστικές ταυτότητες και παγκοσμιοποίηση Μητρ. Περγάμου Ι. Ζηζιούλα Το πρόσωπο δηλώνει την απόλυτη μοναδικότητα, που δεν αυτοβεβαιώνεται ναρκισσιστικά, αλλά πηγάζει από μια αδιάρρηκτη σχέση με τον άλλο. Στο πρόσωπο η σχέση με τον «άλλο», η ετερότητα είναι προϋπόθεση για την ύπαρξη του….. Ιδιαίτερα ισχύει αυτό για την Ορθοδοξία, η οποία με άξονα την έννοια του προσώπου μπορεί να δείξει προς μια παγκοσμιότητα που θα σέβεται τη διαφορά και την ετερότητα, που δεν φοβάται τον «άλλο», όσο διαφορετικός και αν είναι αυτός, ακόμα και στη θρησκεία του, αλλά θα τον αγκαλιάζει ως αδελφό.  Αντίφωνο

Συζητήσαμε για το θέμα . Σκοπός ήταν να δημιουργήσουμε ένα διαδικτυακό μάθημα που να σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα κάναμε τις προτάσεις μας

Επιλέξαμε το θέμα «Ασκητικότητα και σύγχρονη ζωή»

Προσδιορίσαμε ποια λαμβάνονται υπ’όψιν στο μάθημά μας απαγόρευση των διακρίσεων , αφού αυτό είναι ένα θέμα στο οποίο όλοι συμμετέχουν ισότιμα και μπορούν να συνεισφέρουν το ίδιο ανεξαρτήτως φυλής ή θρησκείας . ελευθερία γνώμης . Μπορούν άνετα να υποστηρίξουν , θεμελιώνοντάς τις , "αιρετικές" απόψεις. ομαδική συνεργασία με κριτήριο δημιουργίας ομάδων τα κοινά ενδιαφέροντα , την εγγύτητα στο χώρο διαμονής για να διευκολύνονται οι μετακινήσεις τους, την προσβασιμότητα και την ικανότητα χρήσης Η/Υ ,κλπ ελευθερία πληροφόρησης ,αφού είναι ελεύθεροι να αντλήσουν πληροφορίες για το θέμα από διάφορες πηγές , πολλές φορές εκ διαμέτρου αντίθετες.  ίση πρόσβαση, σε πηγές και δραστηριότητες σε κάθε πρόσωπο, αφού όλοι μπορούν να συμμετέχουν , χωρίς να απαιτείται να είναι καλοί μαθητές ή πλούσιοι ή ανήκοντες σε μια ιδεολογία ή φυλή ή θρησκεία. Τα παιδιά έχουν πληροφορίες δικαίωμα να αναζητούν, να μαθαίνουν και να μεταδίδουν και ιδέες, και να εκφράζονται ελεύθερα, μέσα από τον γραπτό ή προφορικό λόγο, την τέχνη ή άλλους τρόπους, αρκεί να σέβονται τα δικαιώματα των άλλων. Τα παιδιά έχουν δικαίωμα να μαθαίνουν τι συμβαίνει γύρω τους από τα μέσα ενημέρωσης (εφημερίδες, ραδιόφωνο, τηλεόραση, ηλεκτρονικά μέσα).Η Πολιτεία πρέπει να ενθαρρύνει τα μέσα να διαδίδουν χρήσιμες πληροφορίες και να προστατεύουν τα παιδιά από ό,τι μπορεί να τα βλάψει.  Λαμβάνονται υπ'όψιν οι ιδιαιτερότητες κάθε μαθητή , αφού αν πρόκειται για διαφορά θρησκείας , μπορούν να παρουσιάσουν παραδείγματα από την θρησκεία τους, το θέμα αναφέρεται και στα δυο φύλα, οι διαφορετικές δεξιότητες και κλίσεις θα αξιοποιηθούν κατάλληλα στο πλήθος των δραστηριοτήτων του project , η κοινωνική καταγωγή και η φυλή δεν αποτελούν με κανένα τρόπο εμπόδιο στην πραγμάτωση της δραστηριότητας.

Κάναμε το σχέδιο μαθήματος Θέσαμε τους διδακτικούς στόχους και τις μαθησιακές επιδιώξεις Και δημιουργήσαμε μια σελίδα με την πορεία διδασκαλίας

Όλοι μαζί δημιουργήσαμε τις πηγές στις οποίες θα ανατρέξουν οι μαθητές προκειμένου να διευκολυνθούν στην πραγμάτωση του project.

Δημιουργήσαμε τις ομάδες εργασίας των μαθητών και το «πλαίσιο» που θα εργαστεί η καθεμιά . Με links σε κείμενα , αρχεία, σελίδες που φτιάξαμε (πηγές), και μέσα έκφρασης (web 02 tools) εμπλουτίσαμε τις δυνατότητές τους

Αφού ολοκληρώθηκε η επεξεργασία των επιμέρους θεμάτων από τις ομάδες, τους καλέσαμε να καταθέσουν τα συμπεράσματά τους Συμπληρώνοντας την επόμενη σελίδα

Κλείσαμε με ……..

Συνοψίζοντας…… Οι wiki σελίδες είναι ασφαλή περιβάλλοντα εργασίας αφού απαιτείται άδεια από τον διαχειριστή προκειμένου κάποιος να γίνει μέλος. Με την συνεργασία έχουμε αποτελέσματα που δεν μπορούν να επιτευχθούν κατά μόνας. Η πρόσβαση σε πολλές και διαφορετικές πηγές δίνει την δυνατότητα έρευνας και ελεύθερης διατύπωσης συμπερασμάτων. Απελευθερώνει τον διδάσκοντα από την μια πηγή «το σχολικό εγχειρίδιο». Με την διαδραστικότητα δίνει κίνητρα στους εμπλεκόμενους να δουν και την «άλλη άποψη». Αναπτύσσεται η υπεύθυνη τοποθέτηση αφού με το πάτημα του “save” η αλλαγή που κάναμε στην σελίδα ανακοινώνεται στα υπόλοιπα μέλη. Απελευθερώνει τους συμμετέχοντες από την δέσμευση του τόπου και του χρόνου . Δίνει καλαίσθητα αποτελέσματα , αφού μπορείς να προσθέσεις αρχεία ήχου , εικόνας, παρουσιάσεις κ.λ.π. Αναπτύσσει το αίσθημα της ομαδικότητας και της συνεργασίας στα μέλη .

Θα έλεγα πως οι wiki είναι :

Μερικά παραδείγματα Μια σελίδα για το bullying Μια προσπάθεια για digital story telling Μια προσπάθεια να μιλήσουμε για την μετανάστευση στα πλαίσια του e twinning. Μια προσπάθεια να μιλήσουμε για τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις διακρίσεις Και τέλος μια (πολύ) καινούρια προσπάθεια με «μια εικόνα να κάνουμε μια συζήτηση» Σας ευχαριστώ πολύ . Δημ. Σπυρόπουλος