Music of the soul by Racheli Weiss-Luftglass

+1

No comments posted yet

Comments

Slide 2

Source I

Slide 3

Source II-created 1st wind and stringed instuments ובמשוך היובל-שופר 1st שירה-purge כינור-little harp/lyre played w/plectrum עוגב-small pipe/flute-abobas-hollow reed

Slide 4

Whereas למך‘s song was to purge post murder, here we see music was used to thank god.

Slide 5

With אברבנאל on שמות טו Antiphonal/responsive-perhaps populace can’t improvise/illiterate or so excited to praise that it’s a round without waiting Or לבנה על לבנה-musical interlude/too speechless

Slide 6

w./אברבנאלtitles were initially marginalized as instructions for מנצח

Slide 7

גמ ברכות סב. and רשי

Slide 8

גרא-there were neumes for sacred tunes Neumes-נעימות

Slide 12

w/source IV-שופטים ה-ו

Slide 13

w/source V-נביאים ראשונים Woman’s role in music, uses of instrument, music as a healer/soother-חבל נביאים

Slide 14

בהמק orchestra 288 levites divided into 24 wards of 12 Perhaps abundance of כלי נגינה was documented for post-exilic reference בת שלמה came w/1000 instruments upon her marriage to שלמה, which makes sense given בית ראשון‘s similar arrangement of orchestra bore similarities to those in Egypt. עלמות-double lute, does not appear in מקדש list

Slide 15

Coin found from Bar-Kochva revolution proves trumpets (and lyres) were present circa 132 AD חצוצרה-religious and secular signaling Handled by כהנים, משכן had 2, מקדש had 120

Slide 16

Onomatopoeic names for instruments., מצלתים—cymbals whose sounds penetrated as far as יריחו כינור ונבל-maybe שמינית , maybe עשור – נבל played w/fingers b/c it’s larger, stronger sounds because of its resonant body, whereas כינור employed a plectrum for its sweet lyrical sounds which was popular amongst the cultured class (דוד)

Slide 17

שופר-1-5-1 interval or 1-4-8 pitch depends on size and type long, staccato, tremolo notes-announcer. Like the חצוצרות-only handled/played by כהנים Curved male ram or straight female mountain goat. Used to have gold/silver mouthpiece for different days, but after חרבן, no more decoration Irony-most unmusical instrument, because of its great significance מן המצר קראתי ק-ה, ענני במרחב ק-ה –צורת השופר תוף-little flat drum, most primitive, most popular-rhythmic indicator used w/dance מחול –never in מקדש, although דוד used it in bringing ארון to י-ם עוגב-smal pipe flute/organ with abobas, hollow reed seldom used, except solo interlude

Slide 18

חליל-big oboe-like w/sharp penetration. popular in secular life too. Not listed in כלי מקדש, however, during בית שני, allowed only on 12 festival days to increase joy. מס בכורים-used with עולי רגל, and for sorrow (מש' כתובות) for funerals

Slide 19

מגריפה-hydraulic pipe-organ hear till יריחו, Greek aulos, introduced by Olympus in Asia Minor. Philosophers opposed its excited sound w/unfamiliar tetrachord. 2 half-steps and one augmented step Fastened 10 reeds (גרפית) in each box, each w/10 holes, each hole-10 notes=1000 notes Signaled לוים to work-rake noisily dropped after cleaning. Sweet voice-too distracting to כונה and sounds of other כלים-no longer paid attn to words, focused on instr. Sound, so it was ceased as accompaniment.

Slide 20

Bas relief of processional Elamite orchestra meeting Assurbanipal upon victorious return from Susa. 9 boys sing and clap, 3 men w/harps, 4 women finger harp, 1 cymbalist, 6 female singers-1 tremolo-thumb in mouth while finger on Adam's apple btw vocal chords רימונים in back to ward off evil, like כהן Percussions are minor bc very sensual, only to keep march

Slide 21

With source VI- נביאים אחרונים-ultimately vocal music began to dominate

Slide 22

With source VII

Slide 23

Middle of source VII through middle of source VIII

Slide 24

End of source VIII

Slide 25

With source IX

Slide 26

With מורה נבוכים

Slide 27

With source X-הלכה and מנהג שבת זמירות Adopting church music עובדיה יוסף

Slide 28

With מהריל

Slide 29

With journal of synagogue music

Slide 30

After חזנות, and explanation of assimilatory mvmt, discuss irony of our ‘borrowing’ music.

Slide 1

Music of the soul By Racheli Weiss-Luftglass

Slide 2

הקדמת רבי אברהם אבן עזרא לספר תהלים ברוך השם השׂם כח באזן הנטועה להבין כל שמועה וכחה קשור בכח הנשמה העליונה, כי גם ביום ובלילה לא נעדר כחה, והיא שומעת משש קצוות, ולא יחשכנה מסך או קיר... ולולי האזנים לא נברא ניב שפתים, כי מי שומע? ... ואף כי אם היה על דרך שיר. ואם יתחבר עם שיר נגון בכלי, אז יראה פלאים! וכאלה רבות עם שירי חול, אף כי שירי קדש והם שירי השם.

Slide 3

The First Musician married married marries בראשית פרק ד כא וְשֵׁם אָחִיו, יוּבָל:  הוּא הָיָה--אֲבִי, כָּל-תֹּפֵשׂ כִּנּוֹר וְעוּגָב. 

Slide 4

שירת הים ושירת מרים

Slide 5

אריח על גבי לבנה אריח על גבי אריח, לבנה על גבי לבנה (מגילה טז עמוד ב)

Slide 6

Headings

Slide 7

The Art of Chironomy

Slide 8

Neumes

Slide 9

 קול אליהו/דברי אליהו (פירוש הגר"א) בפסוק וימררו את חייהם בעבודה קשה וגו' הנה הנגינות של התיבות וימררו את חייהם הם קדמא ואזלא י"ל דבא לרמז מה שאמרו חז"ל מפני מה לא היו ישראל במצרים רק רד"ו שנים הא הגזירה היתה ד׳ מאות שנה? אלא משום דקושית השיעבוד השלים הזמן, וזהו שמרמז קדמא ואזלא ר"ל שקדמו ואזלו קודם הזמן הקבוע. ע"י וימררו את חייהם בקושית השיעבוד ע"ז הקדימו לצאת קודם הזמן, וזהו קדמא ואזלא ממצרים:

Slide 10

 קול אליהו/דברי אליהו (פירוש הגר"א) ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני וכו'. הנה הנגינות על המלות הללו הללו הם קדמא ואזלא רביעי זרקא מונח סגול. [ויש לפרש משום דלמעלה בפרשת מקץ כתיב שאמר יהודה ליעקב אביו אם לא הביאותיו אליך והצגתיו לפניך וחטאתי לך כל הימים. ואיתא במדרש וחטאתי לך כל הימים היינו לעולם הבא, וזאת היא מרומז בהנגינות האלה], קדמא ואזלא רביעי, ר״ל למה קדם ואזל ליוסף הרביעי לבנים שהוא יהודה(דסדר תולדתן היו ראובן שמעון לוי יהודה) ולכאורה הו״ל לראובן ליכנס בעובי הקורה עבור בנימין דהוא היה הבכור, ולא יהודה שהוא רביעי לבנים, ומפרש משום דזרקא מונח סגול ר״ל דזרק את עצמו מלהונח בתוך עם סגולה, שפסק את עצמו מעוה״ב אם לא יביאהו אל אביו כנז״ל. לכן נכנס הוא בעובי הקורה ולא אחר:

Slide 11

Form Emphasizes Content כָּל כְּבוּדָּה בַת מֶלֶךְ פְּנִימָה

Slide 12

“Elevator” Music מעגל ההתנהגות

Slide 13

Musical Therapy שמואל א פרק טז כג וְהָיָה, בִּהְיוֹת רוּחַ-אֱלֹקִים אֶל-שָׁאוּל, וְלָקַח דָּוִד אֶת-הַכִּנּוֹר, וְנִגֵּן בְּיָדוֹ; וְרָוַח לְשָׁאוּל וְטוֹב לוֹ, וְסָרָה מֵעָלָיו רוּחַ הָרָעָה. 

Slide 14

Dancing with the Ark דברי הימים א פרק טו טז וַיֹּאמֶר דָּוִיד, לְשָׂרֵי הַלְוִיִּם, לְהַעֲמִיד אֶת-אֲחֵיהֶם הַמְשֹׁרְרִים, בִּכְלֵי-שִׁיר נְבָלִים וְכִנֹּרוֹת וּמְצִלְתָּיִם--מַשְׁמִיעִים לְהָרִים-בְּקוֹל, לְשִׂמְחָה.  {פ} יט וְהַמְשֹׁרְרִים, הֵימָן אָסָף וְאֵיתָן--בִּמְצִלְתַּיִם נְחֹשֶׁת, לְהַשְׁמִיעַ.  כ וּזְכַרְיָה וַעֲזִיאֵל וּשְׁמִירָמוֹת וִיחִיאֵל, וְעֻנִּי וֶאֱלִיאָב, וּמַעֲשֵׂיָהוּ, וּבְנָיָהוּ--בִּנְבָלִים, עַל-עֲלָמוֹת.  כא וּמַתִּתְיָהוּ וֶאֱלִיפְלֵהוּ, וּמִקְנֵיָהוּ וְעֹבֵד אֱדֹם, וִיעִיאֵל, וַעֲזַזְיָהוּ--בְּכִנֹּרוֹת עַל-הַשְּׁמִינִית, לְנַצֵּחַ.  …. כח וְכָל-יִשְׂרָאֵל, מַעֲלִים אֶת-אֲרוֹן בְּרִית-הי, בִּתְרוּעָה וּבְקוֹל שׁוֹפָר, וּבַחֲצֹצְרוֹת וּבִמְצִלְתָּיִם; מַשְׁמִעִים, בִּנְבָלִים וְכִנֹּרוֹת.  כט וַיְהִי, אֲרוֹן בְּרִית הי, בָּא, עַד-עִיר דָּוִיד; וּמִיכַל בַּת-שָׁאוּל נִשְׁקְפָה בְּעַד הַחַלּוֹן, וַתֵּרֶא אֶת-הַמֶּלֶךְ דָּוִיד מְרַקֵּד וּמְשַׂחֵק, וַתִּבֶז לוֹ, בְּלִבָּהּ.  {פ}

Slide 15

In Times of War, In Times of Celebration במדבר פרק י ט וְכִי-תָבֹאוּ מִלְחָמָה בְּאַרְצְכֶם, עַל-הַצַּר הַצֹּרֵר אֶתְכֶם--וַהֲרֵעֹתֶם, בַּחֲצֹצְרֹת; וְנִזְכַּרְתֶּם, לִפְנֵי הי אֱלֹקֵיכֶם, וְנוֹשַׁעְתֶּם, מֵאֹיְבֵיכֶם.  י וּבְיוֹם שִׂמְחַתְכֶם וּבְמוֹעֲדֵיכֶם, וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם--וּתְקַעְתֶּם בַּחֲצֹצְרֹת עַל עֹלֹתֵיכֶם, וְעַל זִבְחֵי שַׁלְמֵיכֶם; וְהָיוּ לָכֶם לְזִכָּרוֹן לִפְנֵי אֱלֹהֵיכֶם, אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם.  {פ} חצוצרות

Slide 16

Levites with their instruments דברי הימים א פרק כה ו כָּל-אֵלֶּה עַל-יְדֵי אֲבִיהֶם בַּשִּׁיר בֵּית ה', בִּמְצִלְתַּיִם נְבָלִים וְכִנֹּרוֹת, לַעֲבֹדַת, בֵּית הָאֱלֹקִים--עַל יְדֵי הַמֶּלֶךְ, אָסָף וִידוּתוּן וְהֵימָן.  ז וַיְהִי מִסְפָּרָם עִם-אֲחֵיהֶם, מְלֻמְּדֵי-שִׁיר לַ ה':  כָּל-הַמֵּבִין--מָאתַיִם, שְׁמוֹנִים וּשְׁמוֹנָה.  ח וַיַּפִּילוּ גּוֹרָלוֹת מִשְׁמֶרֶת, לְעֻמַּת כַּקָּטֹן כַּגָּדוֹל--מֵבִין, עִם-תַּלְמִיד.  {פ} ט וַיֵּצֵא הַגּוֹרָל הָרִאשׁוֹן, לְאָסָף--לְיוֹסֵף;  {ס}  גְּדַלְיָהוּ, הַשֵּׁנִי--הוּא-וְאֶחָיו  {ר} וּבָנָיו, שְׁנֵים עָשָׂר… לא לְאַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים  {ר} לְרוֹמַמְתִּי עָזֶר, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר.  {פ} מצלתים כנור ונבל

Slide 17

Soul Music תהילים פרק קנ א  הַלְלוּ-יָהּ: הַלְלוּ-אֵל בְּקָדְשׁוֹ;    הַלְלוּהוּ, בִּרְקִיעַ עֻזּוֹ. ב  הַלְלוּהוּ בִגְבוּרֹתָיו;    הַלְלוּהוּ, כְּרֹב גֻּדְלוֹ. ג  הַלְלוּהוּ, בְּתֵקַע שׁוֹפָר;    הַלְלוּהוּ, בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר. ד  הַלְלוּהוּ, בְּתֹף וּמָחוֹל;    הַלְלוּהוּ, בְּמִנִּים וְעֻגָב. ה  הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי-שָׁמַע;    הַלְלוּהוּ, בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה. ו  כֹּל הַנְּשָׁמָה, תְּהַלֵּל יָהּ:            הַלְלוּ-יָהּ. תוף עוגב צלצלים שופר

Slide 18

A Time to Dance, A Time to Mourn משנה מסכת כתובות פרק ד משנה ד אפילו עני שבישראל לא יפחות משני חלילים ומקוננת: משנה מסכת ביכורים פרק ג משנה ב-ד כיצד מעלין את הבכורים... החליל מכה לפניהם עד שמגיעים קרוב לירושלם הגיעו קרוב לירושלם שלחו לפניהם ועטרו את בכוריהם... החליל מכה לפניהם עד שמגיעין להר הבית הגיעו להר הבית אפילו אגריפס המלך נוטל הסל על כתפו ונכנס עד שמגיע לעזרה הגיע לעזרה ודברו הלוים בשיר ארוממך ה' כי דליתני ולא שמחת אויבי לי (תהלים ל): חליל

Slide 19

מגריפה תלמוד בבלי מסכת ערכין דף י עמוד ב- יא עמוד א אמר רבא בר שילא אמר רב מתנה אמר שמואל: מגריפה היתה במקדש, עשרה נקבים היו בה, כל אחד ואחד מוציא עשרה מיני זמר, נמצאת כולה מוציאה מאה מיני זמר. במתניתא תנא: היא אמה וגבוה אמה, וקתא יוצא הימנה ועשרה נקבים היו בה, כל אחד מוציא מאה מיני זמר, נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר. אמר רב נחמן בר יצחק, וסימניך: מתניתא גוזמא. תלמוד בבלי מסכת תמיד דף ל עמוד ב מיריחו היו שומעין קול מגריפה

Slide 20

The Assyrian Orchestra .

Slide 21

Inspiration Leads to Violation ישעיהו פרק ה (יב) וְהָיָה כִנּוֹר וָנֶבֶל תֹּף וְחָלִיל וָיַיִן מִשְׁתֵּיהֶם וְאֵת פֹּעַל יְקֹוָק לֹא יַבִּיטוּ וּמַעֲשֵׂה יָדָיו לֹא רָאוּ: 8th c B.C. relief from Karatepe, Turkey. Left to right: 4 instruments: a small, handheld drum, or tambour, 2 types of lyres and a flute.

Slide 22

Psalmody תהילים פרק קלז א  עַל נַהֲרוֹת, בָּבֶל--שָׁם יָשַׁבְנוּ, גַּם-בָּכִינוּ:    בְּזָכְרֵנוּ, אֶת-צִיּוֹן. ב  עַל-עֲרָבִים בְּתוֹכָהּ--    תָּלִינוּ, כִּנֹּרוֹתֵינוּ. ג  כִּי שָׁם שְׁאֵלוּנוּ שׁוֹבֵינוּ, דִּבְרֵי-שִׁיר--    וְתוֹלָלֵינוּ שִׂמְחָה: שִׁירוּ לָנוּ,    מִשִּׁיר צִיּוֹן. ד  אֵיךְ--נָשִׁיר אֶת-שִׁיר-ה':    עַל, אַדְמַת נֵכָר? ה  אִם-אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם--    תִּשְׁכַּח יְמִינִי. ו  תִּדְבַּק-לְשׁוֹנִי, לְחִכִּי--    אִם-לֹא אֶזְכְּרֵכִי: אִם-לֹא אַעֲלֶה, אֶת-יְרוּשָׁלִַם--    עַל, רֹאשׁ שִׂמְחָתִי.

Slide 23

Nebuchadnezzar’s Symphony דניאל פרק ג (ה) בְּעִדָּנָא דִּי תִשְׁמְעוּן קָל קַרְנָא מַשְׁרוֹקִיתָא <קיתרוס> קַתְרוֹס סַבְּכָא פְּסַנְתֵּרִין סוּמְפֹּנְיָה וְכֹל זְנֵי זְמָרָא תִּפְלוּן וְתִסְגְּדוּן לְצֶלֶם דַּהֲבָא דִּי הֲקֵים נְבוּכַדְנֶצַּר מַלְכָּא: That at the time you hear the sound of the horn, pipe, harp, trigon, psaltery, bagpipe, and all kinds of music, you fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king has set up.

Slide 24

Inspiration Leads to Violation- Take II Josephus, Antiquities xx. 9, 6 Now as many of the Levites,  which is a tribe of ours, as were singers of hymns, persuaded the king to assemble a Sanhedrin, and to give them leave to wear linen garments… Now all this was contrary to the laws of our country, which, whenever they have been transgressed, we have never been able to avoid the punishment of such transgressions.

Slide 25

The Importance of Music כוזרי מאמר ב אות ס"ד אבל חכמת המוסיקא, חשוב באומה שהיא מכבדת הנגונים ומעמדת אותם על הגדולים שבעם, והם בני לוי, מתעסקים בנגונים בבית הנכבד בעתים הנכבדים, ולא הוצרכו להתעסק בצרכי הפרנסה במה שהיו לוקחים מהמעשרות ולא היה להם עסק זולתי המוסיקא

Slide 26

Hashkafa vs. Halacha מורה נבוכים חלק שלישי מ"ה

Slide 27

Music after theחורבן Missinai  Tunes המלך יושב על כסא רם ונשא

Slide 28

רב מאיר בר יצחק of Worms- 11th century

Slide 29

Chazzanim and Chazzanut “A chazzan is not an actor. Of course, the worshipper likes to hear fine singing, masterful interpretation, perhaps even some novel artistry, etc. The chazzan, however, must not forget that he is a Sheliach Tzibur, a congregational representative, a defense attorney, a deputy and is therefore expected to be a man of noble habits, a fine Jew and not a shiftless, irresponsible lout (הפקר יונג) because a Beis Hamidrash is not a theater .” -Yosele Solovey When Yosele Solovey lived a pious and modest Jewish life his davening had a quality of utmost sweetness and incomparable charm. Later, when he abandoned the former style of his life the congregants lost their taste for his singing. “A fine Ba-al Tefiloh is he,” they said with sarcasm, “playing cards, eating tereifos, strolling with maidens! Some Ba-al Tefiloh!” Shalom Aleichem on the job of hazzan

Slide 30

Nun Freut Euch Lieben Christen Gmein-Martin Luther 1523

Slide 31

Authentic Maoz Tzur

Slide 32

Smetana Die Moldau

Slide 33

Hearing is Believing תא שמע שמע מינה מפי השמועה משמע לא שמיעא ליה

URL: