Comienzos del S. VII Un mercader de la ciudad de La Meca comienza a predicar una nueva religión: EL ISLAM RELIGIÓN MONOTEÍSTA QUE TENÍA COMO ÚNICO DIOS A ALÁ Y COMO SU PROFETA A MAHOMA.

LAS INVASIONES ÁRABES LAS TRIBUS DISPERSAS DE ARABIA SE UNEN BAJO LA DOCTRINA DE MAHOMA, ENCONTRANDO ASÍ, UN CREDO Y UNA EMPRESA AGLUTINANTE: LA GUERRA SANTA. En el 711 el gobernador árabe de la Mauritania, Musa, ocupa el territorio que los árabes nombrarán “Al-Andalus”. EN MENOS DE OCHO AÑOS DOMINAN CASI LA TOTALIDAD DE LA PENÍNSULA.

AL LLEGAR A LA PENÍNSULA ESPAÑOLA EN 711, LOS ÁRABES SE ENCONTRARON, ENTONCES….

CÓRDOBA SE CONVIERTE EN EL CENTRO DE LA CIVILIZACIÓN ISLÁMICA. FLORECEN EL COMERCIO, LA INDUSTRIA Y LA AGRICULTURA. Recogen las matemáticas indias, la ciencia y filosofías griegas y les imprimen su sello.

Algoritmo ÁLGEBRA CIFRA guarismo CENIT NADIR AUGE MEDICINA: NUCA, ALCOHOL, JARABE ALQUIMIA: ELIXIR CIENCIAS

ATALAYAS (ESCUCHAS Y CENTINELAS) ACEIFAS (EXPEDICIONES MILITARES) TAMBOR ALMÓFAR ZAGA (RETAGUARDIA) DAGA JINETE Términos de guerra

ALFARERO ALGUACIL ALCALDE A L B A Ñ I L ALCACHOFA ZANAHORIA A Z Ú C A R ALGODÓN A Z A F R Á N BERENJENA ALFALFA ACEITUNAS OFICIOS AGRICULTURA

ALMACÉN TAREA ADUANA ARRABAL ALCOBA ZAGUÁN TAZA BABUCHAS BORCEGUÍES DADO AJEDREZ ALDEA LAÚD AZULEJO

GUADALAJARA (RÍO DE LAS PIEDRAS) ALCALÁ (EL CASTILLO) GIBRALTAR (MONTE DE TARIK) GUADALUPE (RÍO DEL LOBO) CALATAYUD (CASTILLO DE AYUD) LA MANCHA (MANDZA: ALTIPLANICIE) T O P O N Í M I A

MEZQUINO BALADÍ BALDÍO AZUL AÑIL CARMESÍ INTERJECCIONES: YA OJALÁ HALAGAR ACICALAR AGRAVAR ABLANDAR ACALORAR MANIFESTACIONES COMO ALBOROTO Y ALBOROZO VERBOS: ADJETIVOS

ARABISMOS FRASEOLÓGICOS “Bendita sea la madre que te parió” “SI DIOS QUIERE” “DIOS LE AMPARE” Este dibujo consiste en cuatro copias de las palabras #al-laahu #akbar الله أكبر "Dios es grande", que es una de las cinco frases más sagradas del #islaam إسلام.

Morfología En este campo, el árabe no ha dejado demasiada influencia. Aún así podemos destacar: La anteposición del artículo al- a numerosos sustantivos. La fusión de ese artículo con el lexema del sustantivo permite el uso de artículos romances: la almohada, el alhelí, el albarán . En el campo derivativo, el árabe nos ha dejado el sufijo -í, para formar gentilicios (ceutí, marroquí, yemení ) u otros sustantivos o adjetivos (jabalí, maravedí, muladí, baladí ). En el campo de las preposiciones, de origen árabe es hasta (< ar. hatta) y sus variantes adta, ata, hata, fasta . Lo son también las partículas marras, de balde, en balde. Con respecto a los indefinidos, la voces fulano (< ár. fulan «uno», «cualquiera») y mengano (< ár. man kana «el que sea») son también de procedencia árabe.

FONÉTICA: LAS FRICATIVAS DE ARTICULACIÓN EN VELO DEL PALADAR O LARINGE FUERON REEMPLAZADAS EN ESPAÑOL POR: /H/ ASPIRADA (ALHARACA) /F/ (ALHAUZ > ALFOZ > ALFORJA) A LOS MASCULINOS ÁRABES TERMINADOS EN CONSONANTE SE LES ADICIONA UNA VOCAL DE APOYO FINAL (ALARD > ALARDE) LOS DIPTONGOS AI , AU HAN DADO EN ESPAÑOL E, O (DAI’A> ALDEA) LA /L-L/ Y /N-N/ SE PALATIZARON EN L Y Ñ (ANNIL> AÑIL)

APOGEO Y DECADENCIA DEL ARABISMO En el siglo VIII se inicia la Reconquista cristiana: Pelayo, jefe de los visigodos refugiados en las montañas del norte, emprende una lucha contra los árabes en Covadonga, donde sale victorioso. Muchos términos árabes son desechados frente a las novedades que trae consigo el Renacimiento. En el s. XI se produce la decadencia del califato cordobés y los reinos cristianos amplían su poder. En 1492 se produce la reconquista del último reino árabe (Granada).