1 Etnicidad y redes territoriales Perspectivas de la complejidad Dr Carlos Reynoso UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES http://carlosreynoso.com.ar

2 Objetivos Identificar nuevas oportunidades y amenazas en la teoría y la práctica referida a la etnicidad y a las redes territoriales. Intrusión de políticas nacionales/globales en la gestión local del territorio Nunca hay una red: hay muchas redes concurrentes Practicar una demarcación de los fondos conceptuales que sólo ofrecen más de lo mismo La respuesta al cambio se ha tornado esencial. Los modelos conservadores son tanto discursivos como matemáticos. Examinar cuestiones de territorialidad que no implican fronteras en el sentido tradicional Relación con elementos de juicio planteados por la Dra Amilhat Szary Subrayar la congruencia entre las prácticas sociales adaptativas ligadas a la etnicidad y los sistemas complejos adaptativos.

3 Agenda Demarcación I - Definiciones Tres estudios de casos Logros culminantes de la técnica antropológica en la teoría y la práctica identitaria Relevamiento y análisis del parentesco  Reclamación territorial Invención del concepto de redes sociales Redescubrimiento de la complejidad Demarcación II: Qué es lo que anduvo mal Nuevas perspectivas de problematicidad, nuevos avances metodológicos Estado del arte, alcances y problemas

4 Definiciones (1/2) Territorio – No es un espacio neutro estático, conteniendo una manifestación identitaria en cada unidad espacial Globalización, colonialismo interno, cooptación Redes – Alternativa ‘de abajo hacia arriba’ al modelo holístico de sociedad En el plano de las relaciones sociales En el plano de la organización espacial Complejidad – No es el ‘pensamiento complejo’ sino la práctica de modelado adaptativo y emergente No describe las cosas como son, sino que plantea alternativas que podrían ser Es cualitativa, no cuantitativa – Sin relación con numerosidad y azar. Etnicidad – Concepto inestable y poroso, a no confundir con el modelo insular fallido de la cuádruple ‘s’ Synchronous single society study

5 Definiciones (2/2) Etnicidad Fredrik Barth [1928-] Modelo pos-situacionista: “We now realise that global empirical variation in culture is continuous, it does not partition neatly into separable, integrated wholes. In any population we may choose to observe we will also find that it is in flux, it is contradictory and incoherent, and it is differently distributed on variously positioned persons” (Anthropology of ethnicity, 1994, p. 14) ¿Cómo responden las redes y la complejidad a esta perspectiva, o a otras como ella?

6 Primer caso Expedición de la Universidad de Cambridge al Estrecho de Torres (1898) Invención del método genealógico William Halse Rivers Rivers Elicitación de las genealogías ligadas al territorio Precedente de las técnicas de redes sociales 1992 – Res nullius  Uso de las genealogías en la reclamación territorial

7 Primer trabajo de campo

8 Estrecho de Torres

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10 Expedición Expedición de la Universidad de Cambridge al Estrecho de Torres – 7 meses Alfred Haddon – William Halse Rivers Rivers – William McDougall – Charles Seligman Estudio de las diferencias y universalidades de la percepción Oportunidad de vincular mente y cultura Origen de la idea de trabajo de campo (Haddon) Origen del museo antropológico de Cambridge (y de un importante vaciamiento ergológico) Recientes intentos de repatriación.

11 http://carlosreynoso.com.ar/mapa-de-cambridge/

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13 Haddon – Escenas de films Danzas y otras tomas del Estrecho de Torres, 1898 © The Haddon Catalogue, http://www.bodley.ox.ac.uk/isca/haddon/HADD_home.html

14 Filmografía http://www.screenmedia.group.cam.ac.uk/film.html © Screen Media and Cultures, University of Cambridge Descargar

15 W. H. Rivers Rivers [1864-1922] Con William Brown y Grafton Elliot Smith en 1915. Introdujo el método genealógico como parte de su estudio de la percepción diferencial de los colores en una familia. Finalmente se volcó hacia la escuela ultra-difusionista (heliolítica). Pero: Los diagramas genealógicos son redes parentales Relación entre el territorio y la organización parental ( Alexis)

16 Eddie Koiki Mabo, Mer, Isla Murray Genealogías vs Terra nullius (1992) *  5 meses antes de la decisión de la Corte *

17 http://www.bbc.co.uk/news/magazine-18291022 Mer

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19 Documentación de Eddie Mabo http://www.mabonativetitle.com/info/documentaryEvidence.htm

20 Mabo vs Queensland, n° 1 The majority judgement of Justices Brennan, Toohey and Gaudron found that native title rights, if they did exist, should really be treated as part of a broader human right to own and inherit property. They said that the effect of the Coast Islands Act was to arbitrarily deprive the Meriam people of their traditional property, by denying their native title rights. As such, their right to own and inherit property was limited. By this reasoning, the demurrer was allowed and the Queensland Government was not allowed to rely on the Coast Islands Act.

21 Mabo vs Queensland, n° 2 The decision was based on the findings of fact made by Justice Moynihan of the Supreme Court of Queensland: that the Murray Islanders had a strong sense of relationship to the islands and regarded the land as theirs. All of the judges, except Justice Dawson, agreed that: there was a concept of native title at common law; the source of native title was the traditional connection to or occupation of the land; the nature and content of native title was determined by the character of the connection or occupation under traditional laws or customs; and native title could be extinguished by the valid exercise of governmental powers provided a clear and plain intention to do so was manifest. Rejection of terra nullius: The decision recognised that the indigenous population had a pre-existing system of law, which, along with all rights subsisting thereunder, would remain in force under the new sovereign except where specifically modified or extinguished by legislative or executive action.

22 Documentación colateral Jeremy Baker introdujo los estudios de Alfred Court Haddon y William Halse Rivers Rivers en las comunidades de Mer. Hoy en día casi todas las familias del lugar atesoran fotocopias de las tablas genealógicas de 1898 que siguen siendo la piedra basal de la antropología científica. Entre 1987 y 1989 Colin Sheehan, empleado público del gobierno de Queensland, usó registros oficiales para extender hasta 1970 las genealogías de Rivers. Luego exhibió sus 400 páginas en el vestíbulo del juzgado mientras se realizaban las audiencias de la Suprema Corte.

23 Referencias Toda la jurisprudencia está aquí (a demanda): http://www.nla.gov.au/cdview/nla.ms-ms8822-8. “Cultural identity and development in the Torres Strait islands”, Indira Gandhi National Centre for the Arts, Nueva Delhi, 1996, http://ignca.nic.in/ls_03009.htm. The Mabo Litigation: http://www.austlii.edu.au/au/journals/MULR/2000/35.html#fnB252 Murray

24 La alternativa posmoderna “Identidad en Mashpee” Mashpee Tribe v. New Seabury Corp., 592 F.2d 575 (1st Cir. 1979), Después de 40 días de juicio, el jurado decidió que la Tribu Mashpee no era una “tribu” en varias de las fechas elevantes para el litigio La Corte de Apelaciones de los EEUU sostuvo la determinación (el panel incluyó dos jueces del importante proceso Joint Tribal Council of the Passamaquoddy Tribe v. Morton) (1975). Los Mashpee, como tribu o individualmente, intentaron litigar varias veces sin éxito. En 2007 el Departamento del Interior garantizó reconocimiento federal a los Mashpee, y la tribu y la ciudad establecieron un acuerdo.

25 http://mashpeewampanoagtribe.com/

26 Mashpee: ¿Qué anduvo mal? Problema de identidad más que de territorialidad Casino en la reservación Se consideró que la pérdida del lenguaje implicaba pérdida de la identidad Relación con problemas planteados por el Dr Hoyos Benítez No se elaboró material de redes de parentesco ni genealogía diacrónica La consultoría se confió a posmodernos que afirman que la antropología no puede definir cuestiones por ‘si’ o por ‘no’, ni proporcionar definiciones taxativas P. ej. ¿Qué es una tribu? N.b.: Toda hipótesis se define por ‘sí’ o por ‘no’.

27 Segundo caso Redes sociales Escuela de Manchester África, década de 1950 Sociedades complejas Proceso de disolución de la territorialidad tribal y migración a centros urbanos Vínculos identitarios como lazos fuertes o comunidades en redes globales Técnicas de ARS para identificación de clusters y comunidades

28 Referencias: Etnicidad+Redes

29 Las redes sociales en el tiempo 1920s – Sociogramas y sociomatrices 1940s – Escuela de Harvard 1950s – Escuela de Manchester – Sociedades complejas – Erdös-Rényi – Percolación 1960s – Mark Granovetter – Stanley Milgram 1990s – Wasserman & Faust - UCINET 1997 – Barabási – Ley de Pareto en la Web y la Internet 2001 – Bruce Kapferer – Las redes sociales como “caballos muertos” http://www.anthrobase.com/Txt/S/Smedal_Kapferer_01.htm Otras traiciones disciplinares: Pérdida de las técnicas comparativas, del análisis del parentesco y del concepto de cultura Interdisciplinariedad con espacios del conocimiento a un solo grado de separación Advenimiento y triunfo de una concepción discursiva de la complejidad 2005 – Redes sociales virtuales – Las redes como espacio de mercado 2012 – John Barnes no figura en Wikipedia (exc. en sueco)

30 Manchester – Las 5 “B” Jeremy Boissevain Elizabeth Bott John Arundel Barnes* 1918-2010 Fredrik Barth** Frederick Bailey * No tiene página en Wikipedia ** Teórico esencial de la etnicidad

31 Manchester - ¿Qué anduvo mal? Confusión entre la herramienta y la teoría Falta de vinculación entre redes sociales y correlatos espaciales de la etnicidad Escaso desarrollo algorítmico Supuestos de normalidad Boissevain, el fragmento y el muestreo Sobredimensionamiento de lo empírico (“sociales”) por encima de lo formal (“redes”) Pérdida de la dimensión transdisciplinaria El trabajo de la escuela fue borrado de la historia antropológica: Marvin Harris no menciona las redes sociales La Historia de la Antropología de Stocking et al casi no se ocupa de la EM

32 Apogeo y decadencia de la Escuela de Manchester Max Gluckman 1911-1975 Bruce Kapferer

33 Tercer caso Redescubrimiento de las redes complejas Albert-László Barabási Distribuciones estadísticas de Pareto Alto índice de clustering (denotando comunidades) El efecto de San Mateo (Merton) Restablecimiento de las ciencias sociales en el contexto transdisciplinario La fuerza de los lazos débiles (Granovetter) ¿Lazos fuertes en las redes locales? Redes de mundos pequeños (Stanley Milgram) Números de Dunbar y escalas anidadas de las relaciones sociales Correlato con escalas territoriales Umbral de percolación y epidemiología

34 Ej.: Número de Dunbar Robin Ian Dunbar [1947-] Círculos de 5, 15, 35, 80, 150 Familia y amigos íntimos Amigos cercanos Colegas y conocidos Miembros del club u organización Nuestra aldea personal ¿Cómo varían los números con las redes sociales de segundo orden, o con los efectos de las políticas públicas territoriales? ¿Cómo inciden las políticas globales o las tecnologías en las relaciones locales? ¿Hay un modelo gravitacional (o de ley de potencia) de la caída de la fuerza identitaria?

35 Territorio, identidad y redes complejas Investigaciones en curso ¿Qué distribuciones estadísticas caracterizan a las redes locales/regionales y territoriales en general? ¿Cuáles son sus mecanismos de agregación y el modelo sociofísico que les corresponde? ¿Qué relación hay entre índices diferenciales de clustering (o fuerza de los lazos, n° de Dunbar, pequeños mundos, etc) y las estrategias identitarias? ¿Cómo es que las sociedades tradicionales construyen y calibran sus estrategias de complejidad? ¿Cómo se vulnera, sostiene o recompone una red territorialmente dispersa?

36 Demarcación

37 Diagnóstico Fracaso de la predicción de pautas globales en ciencias sociales Nadie (¿excepto Daniel Bell?) predijo la Web Descrédito de la cuádruple “s” (synchronous single society study) Nadie previó la necesidad del pasaje de lo local a lo global Geertz: “Local knowledge” en 1983!! A pesar del predominio de estrategias hermenéuticas, nadie elaboró una semántica formal Necesidad de modelos genuinos de complejidad “Pensamiento complejo”, sin metodología “Emergencia”, “no linealidad” y “sensitividad extrema a las condiciones iniciales” como coartadas ARS basado en premisas de simplicidad

38 Modelo canónico Stanley Wasserman & Katherine Faust. Social Network Analysis: Methods and applications. Cambridge, Cambridge University Press, 1994.

39 Status quo: Rasgos diagnósticos Síndrome del martillo Gestación de ortodoxias en el campo de los estudios avanzados Cuantificación sin desarrollo conceptual cualitativo Respuestas huérfanas de pregunta Desmaterialización P. ej. etnografía multisituada (George Marcus) Reacción desmedida contra las ‘4s’  El territorio virtualizado, efímero o irrelevante Falta de operadores teóricos genuinos P. ej. difusión, sincronización, adaptación Por qué el modelado Comprender no sólo cómo son las cosas sino cómo podrían llegar a ser

40 Falacias recurrentes del ARS La dimensión visual de las redes y las relaciones presentes en las matrices revelan estructuras no accesibles de otro modo La conceptualización del ARS clarifica los términos relacionales de la ciencia social discursiva Replicación de saberes conocidos Respuestas decepcionantes a preguntas imprecisas Falsa impresión de simplificación de las relaciones esenciales Los nodos de las redes corresponden a entidades sustantivas, las aristas corresponden a relaciones (verbos), los valores del vínculo reflejan propiedades (adjetivos) La prisión del lenguaje

41 Fallas en el modelo canónico Análisis estructural estático, en vez de modelado dinámico Sesgo del cálculo estadístico hacia supuestos de normalidad (muestreo aleatorio y NHST incluido) El muestreo “normaliza” la distribución Teoremas del límite central Distribuciones normales o de Bernoulli, en vez de Cauchy o ley de potencia Pequeños mundos como metodología, antes que como propiedad significativa Sociofísica a nivel ontológico, en vez de epistemológico Falta de examen adecuado del clustering, la fuerza de los vínculos débiles, los fenómenos de percolación, la evolución de redes (principio de San Mateo), las aplicaciones de grafos, el tratamiento de outliers, los problemas de robustez, etc

42 Redes y estadísticas de la normalidad: Por qué no Las estadísticas paramétricas se basan en el muestreo aleatorio y la independencia de datos. En las redes los datos no son independientes por definición. Problema de Galton, no resuelto. Autocorrelación espacial Primera ley de la geografía (Tobler). Falta de robustez de la media. Los indicadores de cantidad (p. ej. densidad de población, ingreso per capita) no son indicadores de calidad. Calcuta, principado de Mónaco; Carlos Slim y su mayordomo Existencia irreductible de distribuciones alejadas de la normalidad.

43 Perspectivas emergentes

44 Técnicas de complejidad Modelos microscópicos como sustitutos del holismo global Modelos celulares de uso de la tierra Modelos basados en agentes Anasazi artificiales – Gumerman, SFI (¿fallido?) La evolución de la cooperación - Axelrod Estudios de J. Stephen Lansing en Bali Sintaxis espacial – La escala territorial Modelos de redes dinámicas Modelos de redes sociales en el espacio Rematerializando la topología

45 Anasazi artificiales - SFI

46 Anasazi artificiales – Otra versión http://www.openabm.org/model/2222/version/1/view

47 Anasazi: ¿Qué anduvo mal? No se integraron los datos reticularmente Exceso de realismo Los modelos complejos suelen ser de baja dimensionalidad No hay modelo de estado crítico o transición de fase Conducta constante Sistema multivariado sin definición de flujo causal Sensitividad extrema a las condiciones iniciales Criticalidad = Ley de potencia Supuestos etnocéntricos Los nativos del primer mundo no pueden ser caníbales

48 Agentes en el territorio

49 Axelrod – Modelos de cooperación y evolución de cultura

50 Agentes en la red territorial (1991) (2006)

51 La red de templos de agua “For the Balinese, the whole of nature is a perpetual resource: through centuries of carefully directed labor by generations of farmers, the engineered landscape of the island's rice terraces has taken shape. According to Stephen Lansing, the need for effective cooperation in water management links thousands of farmers together in hierarchies of productive relationships that span entire watersheds. […] Lansing describes the network of water temples that once managed the flow of irrigation water in the name of the Goddess of the Crater Lake. Based on a system of power relations so subtle as to be completely overlooked by colonial administrators, the practical role of the temples was unnoticed until the advent of the "Green Revolution" of the 1970s. Lansing shows how the water temples then lost control of cropping patterns, a series of ecological crises developed, and the bureaucratic model of irrigation control was shown to be hopelessly over-simplified. Today the ancient system of water temples is threatened by development plans that assume agriculture to be a purely technical phenomenon. Using the techniques of ecological simulation modeling as well as cultural and historical analysis, Lansing argues that the material and the symbolic form a single complex--a historically evolving system of productive relationships that is the true unit of analysis. The symbolic system of temple rituals is not merely a reflection of utilitarian constraints but also a basic ingredient in the organization of production.”

52 http://www.openabm.org/book/1928/12-interesting-example-bali

53 http://www.openabm.org/book/1928/12-interesting-example-bali

54 Lansing – The Bali Model (Mac Only) http://www.ic.arizona.edu/~lansing/bali.htm

55 Comparación entre subak ¿Cómo se compara la cosecha con la de otros subak? Mejor – Diferente – Igual – Peor – N/s

56 Modelo de irrigación – Lansing-Kremmer http://www.openabm.org/model/2221/version/1/view

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58 Lansing – El Modelo de Bali http://fora.tv/2006/02/13/J__Stephen_Lansing_A_Thousand_Years_in_Bali

59 The Goddess and the Computer http://www.therai.org.uk/film/volume-ii-contents/the-goddess-and-the-computer/

60 Red de los Templos de Agua Fotografías del autor. Bali, Indonesia, enero y febrero de 1997

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68 Tecnologías globales ‘eficientes’ vs tácticas reticulares adaptativas étnicamente correctas

69 Dinámica del territorio Emergencia Surgimiento de orden a partir del desorden Conducta global = Principio local + Interacción Auto-organización Sincronización – Mal comprendida como fenómeno cultural No linealidad Adaptabilidad y resiliencia La dinámica como fundamento constitutivo Transiciones de fase y escenarios críticos antes que cambio gradual Video

70 Emergencia y auto-organización

71 Resiliencia, adaptación y sincronización (2012) (2003)

72 Resiliencia, adaptación y sincronización (2011)

73 Dimensiones políticas y cognitivas de la etnicidad Alternativas de gestión: Rechazo de los aspectos rituales y simbólicos como ajenos a las cuestiones ecológicas y productivas. El territorio se gestiona de maneras consagradas globalmente Banco Asiático de Desarrollo y oficinas de gobierno Integración de saberes y prácticas territoriales al modelado y puesta en valor de los procesos definidos localmente Modelos complejos adaptativos, redes dinámicas De abajo hacia arriba, de lo local a lo global Cooptación y enajenación El Banco Mundial, los laboratorios multinacionales y el caso de la etnobotánica en Chiapas

74 Estrategias de cooptación Carácter estratégico del conocimiento. Las categorías no son sólo nomenclatura. El conocimiento debe verse a nivel pragmático, no semántico. El conocimiento categorial tiene valor adaptativo. Caso de acuerdo entre el ICBG Maya, el Colegio de la Frontera Sur (COLMEX), la Universidad de Georgia y Molecular Natural Limited (UK). Exploración y sistematización del conocimiento indígena en la región de Chiapas sobre drogas y sustancias naturales para aplicarlo en medicina. Proyecto dirigido por Brent Berlin.

75 Etnicidades rentables La polémica de la etnobotánica Maya: http://www.medicinamaya.org/i_areas%20of%20work.html The defense of natural resources in general, and of indigenous medicine in particular, is one of the activities our organization has been fulfilling since 1999, when a biopiracy project of ethnobiologist Brent Berlin of the University of Georgia, U.S., intended to take from us our knowledge of our medicinal plants. Problema complicado por el intento de sembrar especies. transgénicas en la región (cobrando patentes). El proyecto ICBG fue finalmente cancelado.

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79 Conclusiones

80 Conclusiones (1/3) Nuevas necesidades: Espacializar y dinamizar el análisis de redes sociales Repensar el concepto de escala y la epistemología de la cuantificación Reelaborar técnicas para sustituir el muestreo Elaborar técnicas reticulares multimodales Fracaso simultáneo de los modelos holísticos independientes de contexto y de las prácticas impuestas a escala global Modelado para la puesta en su justo valor de las tecnologías y las relaciones sociales tradicionales, a escala y a medida del territorio

81 Conclusiones (2/3) “Todavía falta un largo trecho, claramente, para pasar de las redes estáticas a las dinámicas, de los grafos unimodales a los multimodales y del modelado de las ciudades a la comprensión de los fenómenos que hacen a la identidad cultural y a la etnicidad a escala regional y aun más allá. Sobre el estado de arte de las nuevas técnicas y sobre los modelos todavía exploratorios que conforman el campo trata esta presentación.”

82 -Referencias y recursos ahora -Conclusiones finales luego

83 Referencias (2009) (2008)

84 Interpretación New-Age (pero correcta en términos de etniccidad) http://www.doorsofperception.com/development-design/why-bill-gates-needs-to-listen-to-more-gamelan-music-2/

85 Referencias Reynoso, Carlos. 2006. Complejidad y caos: Una exploración antropológica. Buenos Aires, Editorial Sb.

86 Referencias Reynoso, Carlos. 2009. Modelos o metáforas: Crítica de la epistemología de la complejidad de Edgar Morin. Buenos Aires, Editorial Sb.

87 Referencias Reynoso, Carlos. 2010. Análisis y diseño de la ciudad compleja. Perspectivas desde la antropología urbana. Buenos Aires, Sb

88 Referencias Reynoso, Carlos – Redes sociales y complejidad – Modelos interdisciplinarios en la gestión sostenible de la sociedad y la cultura. Buenos Aires, Sb, 2011

89 Recursos http://carlosreynoso.com.ar/etnicidad-y-redes-territoriales/

90 Conclusiones (3/3) Grandes teorías: La misma respuesta a todas las preguntas. Principio del martillo. Estrategias cuantitativas: Respuestas huérfanas de pregunta, supuestos de normalidad. Modelos de caja negra, correlación sin causalidad. Perspectiva de la complejidad: Modelado transdisciplinario: Metábola de la tetera. Problema inverso: Múltiples soluciones posibles. Formular las preguntas desde otras perspectivas. Pensar un nuevo género de preguntas. La prioridad no es tanto comprender pasivamente la realidad, sino forjar las herramientas para cambiarla. Herramientas étnicamente correctas: Explorar la congruencia entre los sistemas complejos adaptativos y las prácticas sociales adaptativas

91 ¿Preguntas? Dr Carlos Reynoso UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES http://carlosreynoso.com.ar