Animal-Experimentation-20120422-FTW

0

No comments posted yet

Comments

Slide 1

www.jewishmedicalethics.orgwww.jewishmedicalethics.org/moodlejmeguest Guest1#3 100421 Power Point techni … Number for Pages and Slides Replace Headers and below … 090512 *הסכמה מדעת גליק אסיא מ"ב-מ"ג תשמ"ז "הבטיח את החולה ותבשרהו בשלומו, אף אם אתה לא תהיה בטוח בו כי בזה תחזק את טבעו" (אה"ר 491, הערה 28) מוסר הרופאים לרבי יצחק בן שלמה ישראלי פרק ל"א. Bleich Judaism and Healing 29 – Judaism and Kuebler-Ross (Steinberg does not agree) Annas GJ NEJM 330 1994 223 (other aspects of Truth Telling) Pellegrino ED JAMA 1992 268 1734 Paltiel Ora Ann Intern Med 1996 125:416 Encyclopedia of Bioethics *Truthtelling

Slide 3

Only animal experimentation, not other uses from animals.

Slide 4

Slide 5

Slide 6

arguments - historical context 1. factually incorrect - exploit, mistreat (no final solution) 2. Exaggerated comparison, - animal groups tended to be very radical (INSULIN possibly hypocritical) 3. Human suffering with animals outrageous comparison, insensitive

Slide 7

Matador (Meeetador)

Slide 8

Slide 9

arguments - historical context 1. factually incorrect - exploit, mistreat (no final solution) 2. Exaggerated comparison, - animal groups tended to be very radical (INSULIN possibly hypocritical) 3. Human suffering with animals outrageous comparison, insensitive

Slide 10

arguments - historical context tu-quo-argument = when animals are used for other purposes such as food, transportation, clothing (hides), sport… how then can we say they are forbidden (off limits) for medical experimentation death & dying - AE has a different status than other uses in that it prolongs discomfort, pain and death to the animal

Slide 11

Slide 12

Slide 14

Slide 15

Slide 16

Slide 17

Slide 18

Slide 19

Slide 20

Slide 21

Slide 22

Slide 23

Slide 24

Slide 25

Slide 26

Slide 27

Slide 28

Slide 29

Slide 30

Slide 31

Slide 33

Slide 34

Slide 38

Slide 39

Slide 41

Slide 42

Slide 43

Slide 44

Slide 45

Slide 46

Slide 47

Slide 48

Slide 49

Slide 50

Slide 51

Slide 52

Only animal experimentation, not other uses from animals.

Slide 53

Slide 54

Slide 55

Slide 56

Slide 57

Slide 58

Slide 59

Slide 1

ww w.jewishmedicalethics.org b.gesund @gmail.com ניסויים רפואיים בבעלי חיים Animal Experimentation in Jewish Law B. Gesundheit MD PhD 1

Slide 2

תנ"ך הלכות משפט עברי רקע כללי התנהגות מוסרית כ"דרישה" הלכתית? ניסויים רפואיים עם בעלי חיים Animal Experimentation Clinical Context, Historical Background, Animal Rights Movements, Ethical Aspects היחס לבעלי חיים – דוגמאות מהמקרא פסוקים לדין "צער בעלי חיים מדאורייתא" הראי"ה קוק: חזון הצמחונות והשלום "צער בעלי חיים" - מדאורייתא או מדרבנן? הסוגיות, הסתירות ויישובם פסקי הלכה מודרניים על ניסויים רפואיים עם בעלי חיים החוק בישראל שיטת הרמב"ם מפרשי התלמוד ופסקי הלכה 2 שאלות לעיון ולהעמקה Case studies

Slide 3

New Testament Catholic Church Enlighten-ment Egypt Ancient Greece, Rome Modern Medicine 19-20th century Alkmaion of Kroton Hippocrates Herophilos & Erasistratos (Alexandria) Galen of Pergamon “Vivisections” in Univer-sities of Bologna & Padua Andreas Vesal "De humani corporis fabrica" (1543) Francis Bacon "Scientific Revolution" - “Vivisection” Circulation - William Harvey (1628), Blood transfusion - Richard Lower (1665), "Air pump experiment" -Robert Boyle (1680) Anesthesia (1847)  Modern Medical Research ”Animal Rights” / “Animal Welfare” Legislation (England 1876) … Animal Welfare Act in USA (1966) Animal Experimentation: Historical Overview Vivisection ≠ Anesthesia Thomas Aquinus Medieval Age Claude Bernard 1813-1878 3

Slide 4

Animal Experimentation: Historical Overview Animal research  discovery of insulin for Diabetes by Sir Frederick Banting & Charles Best Banting Toronto 1920-25 1st injection August 1922 4

Slide 5

Dolly, the sheep 5 התערבות בבריאה?

Slide 6

6

Slide 7

Dog-Fight NY 1850 7

Slide 8

הגנת בעלי חיים בתולדות האנטישמיות ובגרמניה הנאצית 8

Slide 9

Some dealers keep big inventories of dogs in unspeakably filthy compounds that seem scarcely less appalling than the concentration camps of World War II Pardes, H et al. Physicians and the Animal-Right Movement. 1991, NEJM 1991;324:1640-3. By Bernard Unti In the 1960s, LIFE was America's single most important general weekly magazine, its photo-essay formula catering to LIFE February 4, 1966, 60(5) ANIMAL-RIGHT MOVEMENT 9

Slide 10

PRO Human > animal May save human life Promotes Under- standing of Human Biology “tu-quoque-argument” INTRODUCTION - ETHICAL QUESTIONS CONTRA Animals are equal members in creation Not biologically analogous to human body Pain and death  S.T. Post (editor) Encyclopedia of Bioethics (3rd edition, 2003), *Animal Experimentation Rosner, F et al. Animal Experimentation for Medical Research. NY State Journal of Medicine. 1989:671-676. 10

Slide 11

Animal Experimentation: Animal Rights Movement & Regulation “3 R's of animal experiments:” Replacement & Reduction & Refinement Aminoff MJ. The use of Animals in Science. Neurology. 1993;43(10):1875-7. Animals in research. Council on Scientific Affairs. JAMA.  1989;261(24):3602-6. Comment in: JAMA 1989; 262 (24):3404-6. This report of the Council on Scientific Affairs of the American Medical Association (AMA) provides brief descriptions of a wide range of medical advances developed with the help of research done on animals. The report contends that to accept the moral reasoning of the animal rights movement would entail a complete cessation of the use of animals in research. The AMA supports the use of animals for biomedical research while also supporting regulatory policies that protect animals from inappropriate use. Animal experimentation benefits veterinary medicine as well as human medicine. A realistic appraisal of research with animals must be considered in terms of benefits and costs to humans. Animal experimentation must be included in the research process if advancement in medical knowledge is to continue. Russell W & Burch RL. Principles of Humane Experimental Technique (1959)  “The Removal of Inhumanity: The Three R’s” (1992 edition, On-line) 11

Slide 12

החקיקה במדינת ישראל 1994 \ תשנ"ד – חוק צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים, ניסויים על בעלי חיים) 1955 \ תשט"ו – חוק להגנת חיית הבר (צייד), תיקון 1978\תשל"ח http://www.sviva.gov.il/Enviroment/Static/Binaries/law/klali24_1.pdf http://www.sviva.gov.il/Enviroment/Static/Binaries/law/KLALI25_1.pdf http://www.parks.org.il/BuildaGate5/general2/data_card.php?U=no&SiteName=parks&ItemID=515321731&ValuePage=Card6 נחום רקובר "הגנת החי (ציד חיות)", סדרת מחקרים וסקירות במשפט העברי, חוב' מ, תשל"ו. מיכאל ויגודה, משפט עברי: ההצעה לתיקון החוק להגנת חיות הבר לאור מקורות המשפט העברי, 2000 www.justice.gov.il מיכאל ויגודה "פיטום אווזים – עמדת המשפט העברי" 2002 http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/havat/10-2.htm 12

Slide 13

צער בעלי חיים - המקורות ביהדות משנה וגמרא תנ"ך 13 פסיקה ההלכה אתיקה רפואית יהודית. משפט עברי צער בעלי חיים - דאוריתא: שו"ת רדב"ז (חלק ה סימן קס"ח [אלף תקמ"ב]) חוק "צער בעלי חיים" חוק "ניסויים בבעלי חיים" מפרשים ופוסקים

Slide 14

לימוד "מוסר טבעי" מבעלי חיים במדבר כ"ג, כד \ כ"ד, ט הֶן עָם כְּלָבִיא יָקוּם וְכַאֲרִי יִתְנַשָּׂא לֹא יִשְׁכַּב עַד יֹאכַל טֶרֶף וְדַם חֲלָלִים יִשְׁתֶּה: ... כָּרַע שָׁכַב כַּאֲרִי וּכְלָבִיא מִי יְקִימֶנּוּ מְבָרֲכֶיךָ בָרוּךְ וְאֹרְרֶיךָ אָרוּר: 14

Slide 15

לימוד "מוסר טבעי" מבעלי חיים משלי ו', ו-ח: לֵךְ אֶל נְמָלָה עָצֵל רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם: אֲשֶׁר אֵין לָהּ קָצִין שֹׁטֵר וּמֹשֵׁל: תָּכִין בַּקַּיִץ לַחְמָהּ אָגְרָה בַקָּצִיר מַאֲכָלָהּ: ישעיהו א', ג: יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע עַמִּי לֹא הִתְבּוֹנָן: 15

Slide 16

עולם הרגשי של בעלי חיים: "גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ" שמות כ"ג, יט (ל"ד, כ; דברים י"ד, כא): רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה' אֱ-לֹהֶיךָ - לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ: אבן עזרא (פירוש קצר): לֹא תְבַשֵּׁל ... בעבור שהוא דבק עם רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ ... והשם צוה שלא יבשל הגדי בחלב אמו, כי היום מנהג הישמעאלים לבשל הגדי עם החלב, והם אומרים שהוא תבשיל ערב. ... וטעם אסורו בעבור שהוא כמו אכזריות בלב, כטעם אותו ואת בנו (ויקרא כב, כח), גם לא תקח האם על הבנים (דברים כב, ו). וכאשר הוא אסור לאכילה אותו ואת בנו (ויקרא כב, כח), 16

Slide 17

ויקרא כ"ב, כז-כח: שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז כִּי יִוָּלֵד וְהָיָה שִׁבְעַת יָמִים תַּחַת אִמּוֹ וּמִיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָהָלְאָה יֵרָצֶה לְקָרְבַּן אִשֶּׁה לַה': וְשׁוֹר אוֹ שֶׂה אֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ לֹא תִשְׁחֲטוּ בְּיוֹם אֶחָד: 17 עולם רגשי של בעלי חיים - "אֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ" ירושלמי ברכות, פרק ה הלכה ג', דף ט ע"ג (ע"פ כ"י ליידן): "אמ' ר' יוסי בי ר' בון. לא עבדין טבות שעושין למדותיו שלהקב'ה רחמים. ואילין דמתרגמי. עמי בני יש'. כמא דאנא רחמן בשמיא כך תהוון רחמנין בארעא. תורתא או רחילה יתה וית ברה לא תיכסון תרויהון ביומא חד. לא עבדין טבאות. שהן עושין מדותיו שלהקב'ה רחמים".  תרגום יונתן (שם): "עמי בני ישראל היכמא דאבונן רחמין בשמיא כן תהוון רחמנין בארעא, תורתא ורחלא יתה וית ברה לא תכסון ביומא חד".

Slide 18

18 עולם רגשי של בעלי חיים - "אֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ"

Slide 19

Keel, Othmar: Das Böcklein in der Milch seiner Mutter und Verwandtes im Lichte eines altorientalischen Bildmotivs, Freiburg, Schweiz, Universitätsverlag, 1980. שמואל א ו', ז-יב: וַיַּעֲשׂוּ הָאֲנָשִׁים כֵּן וַיִּקְחוּ שְׁתֵּי פָרוֹת עָלוֹת וַיַּאַסְרוּם בָּעֲגָלָה וְאֶת בְּנֵיהֶם כָּלוּ בַבָּיִת: עולם הרגשי של בעלי חיים 19

Slide 20

עולם הרגשי של בעלי חיים – "אֵם עַל הַבָּנִים" מקרא דברים כ"ב, ו-ז: כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ בַּדֶּרֶךְ בְּכָל עֵץ אוֹ עַל הָאָרֶץ אֶפְרֹחִים אוֹ בֵיצִים וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים אוֹ עַל הַבֵּיצִים לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים: שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים: דברים ה', טו: כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ ה' אֱ-לֹהֶיךָ לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר ה' אֱ-לֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ: 20

Slide 21

עולם הרגשי של בעלי חיים – איסור סירוס מקרא ויקרא כ"ב, כד: וּמָעוּךְ וְכָתוּת וְנָתוּק וְכָרוּת לֹא תַקְרִיבוּ לַה' וּבְאַרְצְכֶם לֹא תַעֲשׂוּ: שבת ק"י-קי"א; חגיגה י"ד ע"ב, שולחן ערוך, אבה"ע סי' ה' סעיף י"ד: "אסור לומר לעובד כוכבים לסרס בהמה שלנו ... ואם הערים ישראל בדבר זה, קונסין אותו. 21

Slide 22

תנאי עבודה לבעלי חיים מקרא דברים כ"ב, י: לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו: מקור של צער בעלי חיים בתורה (ראב"ע, חזקוני) אבן עזרא: "... והשם חמל על כל מעשיו, כי אין כח החמור ככח השור" חזקוני: "... שהשור מעלה גרה תמיד ואוכל והחמור אינו מעלה גרה נמצא שזה אוכל וזה מתענה וזהו צער בעלי חיים " 22

Slide 23

תנאי עבודה לבעלי חיים מקרא דברים כ"ה, ד: לֹא תַחְסֹם שׁוֹר בְּדִישׁוֹ: מקור של צער בעלי חיים בתורה (ראב"ד [בשטמ"ק] ומאירי על בבא מציעא ל"ב ע"ב) 23

Slide 24

שמות ≠ דברים תנאי עבודה לבעלי חיים מקרא שמות כ"ג, ד-ה: כִּי תִפְגַּע שׁוֹר אֹיִבְךָ אוֹ חֲמֹרוֹ תֹּעֶה – הָשֵׁב תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ: כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר שֹׂנַאֲךָ רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְחָדַלְתָּ מֵעֲזֹב לוֹ - עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ: דברים כ"ב, א-ד: לֹא תִרְאֶה אֶת שׁוֹר אָחִיךָ אוֹ אֶת שֵׂיוֹ נִדָּחִים וְהִתְעַלַּמְתָּ מֵהֶם הָשֵׁב תְּשִׁיבֵם לְאָחִיךָ ... וְכֵן תַּעֲשֶׂה לַחֲמֹרוֹ וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְשִׂמְלָתוֹ וְכֵן תַּעֲשֶׂה לְכָל אֲבֵדַת אָחִיךָ אֲשֶׁר תֹּאבַד מִמֶּנּוּ וּמְצָאתָהּ לֹא תוּכַל לְהִתְעַלֵּם: לֹא תִרְאֶה אֶת חֲמוֹר אָחִיךָ אוֹ שׁוֹרוֹ נֹפְלִים בַּדֶּרֶךְ וְהִתְעַלַּמְתָּ מֵהֶם - הָקֵם תָּקִים עִמּוֹ: 24

Slide 25

תנאי עבודה לבעלי חיים מקרא במדבר כ"ב, כז ואילך: וַתֵּרֶא הָאָתוֹן אֶת מַלְאַךְ ה' וַתִּרְבַּץ תַּחַת בִּלְעָם וַיִּחַר אַף בִּלְעָם וַיַּךְ אֶת הָאָתוֹן בַּמַּקֵּל: וַיִּפְתַּח ה' אֶת פִּי הָאָתוֹן וַתֹּאמֶר לְבִלְעָם: מֶה עָשִׂיתִי לְךָ כִּי הִכִּיתַנִי זֶה שָׁלֹשׁ רְגָלִים? וַיֹּאמֶר בִּלְעָם לָאָתוֹן: כִּי הִתְעַלַּלְתְּ בִּי לוּ יֶשׁ חֶרֶב בְּיָדִי כִּי עַתָּה הֲרַגְתִּיךְ: וַתֹּאמֶר הָאָתוֹן אֶל בִּלְעָם: הֲלוֹא אָנֹכִי אֲתֹנְךָ אֲשֶׁר רָכַבְתָּ עָלַי מֵעוֹדְךָ עַד הַיּוֹם הַזֶּה הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי לַעֲשׂוֹת לְךָ כֹּה? וַיֹּאמֶר: לֹא! וַיְגַל ה' אֶת עֵינֵי בִלְעָם וַיַּרְא אֶת מַלְאַךְ ה' נִצָּב בַּדֶּרֶךְ וְחַרְבּוֹ שְׁלֻפָה בְּיָדוֹ וַיִּקֹּד וַיִּשְׁתַּחוּ לְאַפָּיו: וַיֹּאמֶר אֵלָיו מַלְאַךְ ה': עַל מָה הִכִּיתָ אֶת אֲתֹנְךָ זֶה שָׁלוֹשׁ רְגָלִים הִנֵּה אָנֹכִי יָצָאתִי לְשָׂטָן כִּי יָרַט הַדֶּרֶךְ לְנֶגְדִּי: וַתִּרְאַנִי הָאָתוֹן וַתֵּט לְפָנַי זֶה שָׁלֹשׁ רְגָלִים אוּלַי נָטְתָה מִפָּנַי כִּי עַתָּה גַּם אֹתְכָה הָרַגְתִּי וְאוֹתָהּ הֶחֱיֵיתִי: וַיֹּאמֶר בִּלְעָם אֶל מַלְאַךְ ה': חָטָאתִי כִּי לֹא יָדַעְתִּי כִּי אַתָּה נִצָּב לִקְרָאתִי בַּדָּרֶךְ וְעַתָּה אִם רַע בְּעֵינֶיךָ אָשׁוּבָה לִּי: Prophet Balaam and the donkey (1626) Rembrandt (1606-69) 25

Slide 26

שמות כ"ג, יב: שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת לְמַעַן יָנוּחַ שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתְךָ וְהַגֵּר: רש"י: תן לו ניח להתיר שיהא תולש ואוכל עשבים מן הקרקע, או אינו אלא יחבשנו בתוך הבית? אמרת אין זה נייח אלא צער: דברים ה', יג: וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַה' אֱ-לֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ: 26 תנאי עבודה תקינים לבעלי חיים

Slide 27

תנאי עבודה לבעלי חיים ... מקרא היתר אכילת בשר אחר המבול, איסור אכילת דם ומצות כיסוי הדם מקרא 27

Slide 28

ירושלמי יבמות ט"ו ה"ג: רבי לעזר אמר: אין אדם רשאי ליקח לו בהמה חיה ועוף אלא אם כן התקין להן מזונות בעלי חיים > בני אדם בני אדם > בעלי חיים קדימת צרכים של בני אדם או של בעלי החיים? מקרא 28

Slide 29

 Animal before Man In NOT life-threatening situation Deuteronomy 11, 15 (Berachot 40a)  Man before Animal In life-threatening situation Number 20, 8 Genesis 24, 18-19 בעלי חיים > בני אדם בני אדם > בעלי חיים ! מגן אברהם סימן קסז ס"ק יח: יח מאכיל לבהמה - הוי צרכי סעודה דאסור לטעום קודם שיתן לבהמתו, (גמרא) אבל לשתות אדם קודם כדאשכחן ברבק' שאמר' שתה וגם גמליך אשקה (ס"ח): 29 ראו אור חיים במדבר כ', ח (בסוף הקטע); מגן אברהם סימן קסז ס"ק יח.

Slide 30

רד"ק יהושע י"א, ו: וַיֹּאמֶר ה' אֶל יְהוֹשֻׁעַ אַל תִּירָא מִפְּנֵיהֶם כִּי מָחָר כָּעֵת הַזֹּאת אָנֹכִי נֹתֵן אֶת כֻּלָּם חֲלָלִים לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת סוּסֵיהֶם תְּעַקֵּר וְאֶת מַרְכְּבֹתֵיהֶם תִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ: מלבי"ם: אַל תִּירָא. כמ"ש 'כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ וְרָאִיתָ סוּס וָרֶכֶב עַם רַב מִמְּךָ לֹא תִירָא מֵהֶם כִּי ה' אֱ-לֹהֶיךָ עִמָּךְ הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם' (דברים כ', א) תְּעַקֵּר . לבל יבטחו ישראל עליהם במלחמתם, וכבר נצטוה המלך בל יַרְבֶּה לּוֹ סוּסִים (דברים י"ז, טז). שיקולים בטחונים וערכים מוסריים צער בעלי חיים בזמן מלחמה מקרא 30 עבודה זרה י"ג ע"א: הנושא ונותן בשוק של עבודת כוכבים: בהמה - תיעקר ... והא איכא צער בעלי חיים? אמר אביי אמר רחמנא: "אֶת סוּסֵיהֶם תְּעַקֵּר" (יהושע י"א, ו)! עבודה זרה י"א ע"א, פסקי תוספות: הצער בעלי חיים אינו אסור אלא כשמצערה בלי ריווח

Slide 31

ציד מקרא רבי יחזקאל לנדאו (פולין, פראג; 1713-1793) שו"ת נודע ביהודה, מהדורה תנינא, יורה דעה, סי' י מיכאל ויגודה, משפט עברי: ההצעה לתיקון החוק להגנת חיית הבר לאור מקורות המשפט העברי www.justice.gov.il בראשית י', ט: הוּא הָיָה גִבֹּר צַיִד לִפְנֵי ה' עַל כֵּן יֵאָמַר כְּנִמְרֹד גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה' : בראשית כ"ה, כז: וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים: ויקרא י"ז, יג: וְאִישׁ אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִן הַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם אֲשֶׁר יָצוּד צֵיד חַיָּה אוֹ עוֹף אֲשֶׁר יֵאָכֵל וְשָׁפַךְ אֶת דָּמוֹ וְכִסָּהוּ בֶּעָפָר: 31

Slide 32

32

Slide 33

שו"ת רדב"ז (חלק ה סימן קס"ח [אלף תקמ"ב]) "צער בעלי חיים אפי' שהוא מן התורה שהרי אין בו לאו ולא עשה" ב. ראב"ד (בשטמ"ק) ומאירי (בבא מציעא ל"ב ע"ב) מדין לאו של חסימה ט. ריטב"א (בשטמ"ק בבא מציעא ל"ב ע"ב): הלכה למשה מסיני ז. רמב"ם מו"נ (ג:יז) וספר חסידים תרס"ו: מבלעם שהכה את אתונו ד. שאלת יעב"ץ (ח"א סימן י"ז) מדין "לבהמתך ואכלת ושבעת" (ברכות מ') ח. חתם סופר (הגהותיו בבא מציעא ל"ב ע"ב) מדין "ורחמיו על כל מעשיו" י. ספר חרדים (פרק י"ד) מדין "והלכת בדרכיו": מה הוא חנון ורחום – אף אתה חנון ורחום ה. תוספות (מגילה כ"ה ע"א) מדין "אותו ואת בנו" כי הקב"ה חס עליהם ו. דברים כ"א (ראב"ע, חזקוני) מדין "לא תחרוש בשור וחמור יחדו" צער בעלי חיים מדאורייתא – רשימת מקורות אפשריים (?) מקרא א. רש"י (שבת קכ"ח ע"ב)  צער בעלי חיים דאורייתא מדין "עזוב תעזוב עמו" (שמות כ"ג, ה) על פי הדרשה במסכת בבא מציעא ל"ב ע"ב 33

Slide 34

צער בעלי חיים מדאורייתא – רשימת מקורות אפשריים מקרא ???? הרב אשר זליג ויס [ירושלים, 1953] מחבר "מנחת אשר" על התורה. "מנחת אשר" על ספר בראשית, פרשת וירא, סימן כ"א, אות ד. 34

Slide 35

"מוסר כליות" של אברהם אבינו בראשית רבה (וילנא) סא ד"ה א ויוסף אברהם אמר רבי שמעון: אב לא למדו ו ר ב לא היה לו, ו מ היכן למד את התורה אלא זימן לו הקב"ה שתי כליותיו כמין שני רבנים והיו נובעות ומלמדות אותו תורה וחכמה הה"ד 'אֲבָרֵךְ אֶת ה' אֲשֶׁר יְעָצָנִי אַף לֵילוֹת יִסְּרוּנִי כִלְיוֹתָי' (תהלים ט"ז, ז) 35

Slide 36

מצגת על הרב אברהם יצחק הכהן קוק www.tefilah.org (במדור "שונות") רבי אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל תרכ"ה-תרצ"ה (1935-1865) רבה הראשי האשכנזי הראשון של ארץ-ישראל 36 "חזון הצמחונות והשלום" של הרב א"י קוק אבינועם רוזנק "הרב קוק: גדולי הרוח והיצירה בעם היהודי", ירושלים, זלמן שזר, 2006, עמ' 166-168. אבינועם רוזנק "ההלכה הנבואית: הפילוסופיה של ההלכה במשנת הראי"ה קוק", ירושלים, מאגנס, 2007, עמ' 358-363.

Slide 37

"חזון הצמחונות והשלום" לפי הראי"ה קוק 37

Slide 38

מכתבו של הראי"ה לבנו הרב צבי יהודה (1917) Kalechovsky R (ed) Judaism and Animal Rights – Classical and Contemporary Responses USA 1992 Schwartz RH: Judaism and Vegetarianism USA 1988 זבחי אדם עגלים ישקון (הושע י"ג, ב) 38

Slide 39

משנה ותלמוד לימוד מוסר מבעלי חיים (משנה אבות פ"א, בבלי עירובין ק' ... ) רבי יהודה הנשיא והעגל (בבא מציעא פ"ה ע"א) - מדרש "הלכה למעשה"? צער בעלי חיים מדאורייתא או מדרבנן? (שבת קכ"ח ע"ב; בבא מציעא ל"ב ע"א-ע"ב; ביצה ל"ז ע"א; עבודה זרה י"א ע"א, י"ג ע"א, י"ח ע"ב) 39

Slide 40

משנה אבות פ"ה, מ"כ: יהודה בן תימא אומר: הוי עז כנמר וקל כנשר ורץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים לימוד "מוסר טבעי" מבעלי חיים 40

Slide 41

41 תלמוד (ירושלמי כלאים ט:ג; בראשית רבה ל"ג:ג) בבא מציעא פ"ה ע"א [היסורין של] רבי על ידי מעשה באו ועל ידי מעשה הלכו. על ידי מעשה באו מאי היא? דההוא עגלא דהוו קא ממטו ליה לשחיטה, אזל תליא לרישיה בכנפיה דרבי, וקא בכי. אמר ליה: "זיל, לכך נוצרת!" אמרי: הואיל ולא קא מרחם - ליתו עליה יסורין. ועל ידי מעשה הלכו - יומא חד הוה קא כנשא אמתיה דרבי ביתא, הוה שדיא בני כרכושתא וקא כנשא להו, אמר לה: שבקינהו, כתיב 'וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו' (תהלים קמ"ה, ט). אמרו: הואיל ומרחם - נרחם עליה.

Slide 42

Schulchan Aruch Orach Chayim: 223,6 It has been written that one should not recite this for shoes or clothing made of leather, for it would first have been necessary to kill another animal in order for (the person) to have this new garment, and it is written, "And His mercies extend to all His creations...". In any event, one should take care not to recite it for these. תלמוד נשמת אברהם חי' דינין והלכות למהר"י ווייל סי' ל"ז (גרמניה, נפטר 1456) כשאדם לובש פליצה חדשה או מנעלים חדשים אין לומר לו 'תבלה ותחדש' כיון שצריכין להמית הבהמה קודם הלבישה ונאמר 'וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו' (תהלים קמ"ה, ט), מפי שאירי הח"ר יוסף ז"ל: פוסקים מקרא 42 רמ"א, אורח חיים, סימן רכ"ג סעיף ו המנהג לומר למי שלובש בגד חדש: 'תבלה ותתחדש', ויש מי שכתב שאין לומר כן על מנעלים או בגדים הנעשים מעורות של בהמה, דאם כן היו צריכים להמית בהמה אחרת תחלה שיחדש ממנה בגד אחר, וכתיב: 'וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו' (תהילים קמ"ה, ט) (מהרי"ו בפסקיו) והנה הטעם חלוש מאד ואינו נראה, מ"מ רבים מקפידים על זה שלא לאמרו.

Slide 43

שולחן ערוך אבן העזר הלכות פריה ורביה סימן ה כל דבר הצריך לרפואה או לשאר דברים, לית ביה משום איסור צער בעלי חיים (איסור והיתר הארוך סימן נ"ט). ולכן מותר למרוט נוצות מאווזות חיות, וליכא למיחש משום צער בעלי חיים (מהרא"י סי' ק"ס, ק"ה), ומכל מקום העולם נמנעים דהוי אכזריות. נשמת אברהם, עטרת פז, +שבות יעקב ח"ג סי' ע"א, בניין ציון, ציץ אליעזר 43 שו"ת שרידי אש ח"ג ז' (=ב' צ"א) שמותר לצער בעלי חיים לתועלת חכמת הרפואה. ולא עוד, אלא שלפי דעתי אין כאן גם מידת חסידות, שמידת חסידות היא במקום שנוגע רק לעצמו ורשאי אדם להחמיר על עצמו, אבל לא במקום שנוגע לאחרים, כי מאי חזית דצער בעלי חיים עדיף טפי מצער החולים, שאולי יוכל לעזור להם?

Slide 44

צער בעלי חיים מדאורייתא משנה תלמוד 1 הדר ??? כללי עריכה של הדר! 44

Slide 45

צער בעלי חיים מדרבנן ביצה ל"ז ע"א: דתניא: אותו ואת בנו שנפלו לבור – רבי אליעזר אומר: מעלה את הראשון על מנת לשוחטו - ושוחטו, והשני עושה לו פרנסה במקומו, כדי שלא ימות. רבי יהושע אומר: מעלה את הראשון על מנת לשוחטו - ואינו שוחטו, וחוזר ומערים ומעלה השני; רצה - זה שוחט, רצה - זה שוחט. תלמוד (תוספתא ביצה פ"ג ה"ב: ... רצה שלא לשחוט אחד מהן הרשות בידו) לא מעלים את השיקול של "צער בעלי חיים – דאורייתא", כי בפשטות צעב"ח מדרבנן 45

Slide 46

צעב"ח = מדרבנן ביצה ל"ז ע"א: אותו ואת בנו שנפלו לבור... והשני עושה לו פרנסה במקומו, כדי שלא ימות. רבי יהושע אומר: ... וחוזר ומערים ומעלה השני צעב"ח = מדאורייתא שבת קכ"ח ע"ב: בהמה שנפלה לאמת המים – מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה ... סבר מבטל כלי מהיכנו - דרבנן, צער בעלי חיים - דאורייתא, ואתי דאורייתא ודחי דרבנן! ג. אור שמח (הל' שבת פכ"ה הכ"ו): "... דלענין שבת חזינן דרחמנא קפדה רק על בע"ח שישבותו וינוחו שורך וחמורך וכל בהמתך, משום דאית בהו הרגשת צער מלאכה, ורצתה רחמנא שבשבת קודש להוראת חדוש העולם וההשגחה ינוחו ויתענגו כל בעלי נפש חיים בעלי ההרגשה, וכיון דרואין אנו שהתורה חששה לנפש החיים בשבת באופן שהוא מצטער שינוח בשבת ... לכן לא גזרו חכמים איסורי דידהו כמו מבטל כלי מהיכנו בשבת משום צער בעלי חיים ... דהתורה רצתה שיתענגו בע"ח מקדושת יום השבת. ב. נימוקי יוסף (ב"מ ל"ב ע"ב): "צעב"ח דאורייתא ... ומיהו דווקא בצער גדול, אבל צער מועט – לא, דתנן בפרק משילין (דף ל"ז ע"א) גבי אותו ואת בנו שנפלו לבור דלא שרינן ליה להעלותו אלא יעשה לו פרנסה במקומו דלאו צער הוא כולי האי תלמוד (א. סתירה בין הסוגיות ???  לצורך "איזון" בגישה !!!) 46

Slide 47

צער בעלי חיים מדאורייתא או מדרבנן? בבא מציעא ל"ב ע"א-ע"ב תלמוד מצוה מן התורה לפרוק, אבל לא לטעון רבי שמעון אומר: אף לטעון. רבי יוסי הגלילי אומר: אם היה עליו יתר על משאו - אין זקוק לו, שנאמר 'תַּחַת מַשָּׂאוֹ' - משאוי שיכול לעמוד בו בבא מציעא ל"ב ע"א-ע"ב – משנה: פרק וטען, פרק וטען, אפילו ארבעה וחמישה פעמים - חייב, שנאמר 'עָזֹב תַּעֲזֹב' (שמות כ"ג, ה); הלך וישב לו, ואמר: הואיל ועליך מצוה, אם רצונך לפרוק פרוק – פטור, שנאמר 'עִמּוֹ'. אם היה זקן או חולה - חייב. 47

Slide 48

עבודה זרה י"ח ע"ב ההולך לאיצטדינין ולכרקום ... הרי זה מושב לצים ועליהם הכתוב אומר "אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב: כִּי אִם בְּתוֹרַת ה' חֶפְצוֹ ..." (תהלים א', א-ב) - הא למדת שדברים הללו מביאין את האדם לידי ביטול תורה, ורמינהו הולכין לאיצטדינין מותר מפני שצווח ומציל ולכרקום מותר מפני ישוב מדינה ובלבד שלא יתחשב עמהם ואם נתחשב עמהם – אסור; קשיא איצטדינין אאיצטדינין? קשיא כרקום אכרקום? בשלמא כרקום אכרקום לא קשיא: כאן במתחשב עמהן, כאן בשאין מתחשב עמהן; אלא איצטדינין אאיצטדינין קשיא? תנאי היא דתניא אין הולכין לאיצטדינין מפני מושב לצים ור' נתן מתיר מפני שני דברים: אחד מפני שצווח ומציל, ואחד מפני שמעיד עדות אשה להשיאה ... דרש רבי שמעון בן פזי ... "וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד" – זה שלא עמד בקנגיון ... מאירי: מפני ישוב מדינה ר"ל שאם נמסרה העיר בידם יהא משתדל להציל ישראלים שבה: רש"י: קנגיון: צידת חיה על ידי כלבים וכל מעשיהם לשם שחוק ושמחה תלמוד 48

Slide 49

מחלוקת ראשונים אם צעב"ח מדאורייתא או מדרבנן? ראשונים מדאורייתא שבת קכ"ח ע"א בבא מציעא ל"ב עבודה זרה י"א ע"א עבודה זרה י"ח ע"ב רי"ף, בעל המאור רא"ש (ב, כ"ט), רמב"ם (?) ריטב"א, נימוקי יוסף, שטמ"ק, מאירי, טור, רמ"א מדרבנן ביצה ל"ז ע"א בבא מציעא ל"ב רמב"ם מדאורייתא \ מדרבנן  סתירה מכוונות בין הסוגיות הסוגיה עצמה "מתלבטת" נימוקי יוסף ריטב"א, מרדכי בדעת הרמב"ם 49

Slide 50

שיטת הרמב"ם מקרא ספר מורה הנבוכים ח"ג פי"ז: אמרם צער בעלי חיים דאורייתא, מאמרו על 'מָה הִכִּיתָ אֶת אֲתֹנְךָ וגו' (במדבר כ"ב, לב), הוא על דרך ההשלמה לנו, שלא נלמד מדת האכזריות ולא נכאיב לבטלה ללא תועלת, אבל נכון אל החמלה והרחמנות, ואפילו באי זה בעלי חיים שיזדמן, אלא לעת הצורך 'כִּי תְאַוֶּה נַפְשְׁךָ לֶאֱכֹל בָּשָׂר' (דברים י"ב, כ) - לא שנשחט ע"ד האכזריות או השחוק ... ספר מורה הנבוכים ח"ג פמ"ח: וטעם גיד הנשה כתוב, ואמנם טעם אבר מן החי הוא היותו מקנה ומלמד אכזריות, ועוד שכן היו עושים אז מלכי הגוים, וגם לעבודה זרה היו עושים כן, ר"ל שהיו חותכין מן בהמה אבר ידוע ואוכלים אותו, ואמנם איסור בשר בחלב עם היותו מזון עב מאד בלא ספק ומוליד מלוי רב, אין רחוק אצלי שיש בו ריח עבודה זרה, אולי כך היו עושין בעבודה מעבודתיה או בחג מחגיהם ... משנה תלמוד הלכה רמב"ם בפיה"מ ביצה פ"ג מ"ד: "... ולפיכך אם נפל לבור ולא נעשה בו מום - אסור להעלותו מן הבור' שהרי אינו ראוי לאכילה' אף על פי שכלל הוא אצלינו צער בעלי חיים דאורייתא" ספר המצוות: (לא מונה "איסור צער בעלי חיים" מדאורייתא) 50

Slide 51

רמב"ם (הל' רוצח ושמירת הנפש פי"ג ה"ט( בהמת הגוי והמשא של ישראל אם היה הגוי מחמר אחר בהמתו - אינו זקוק לה, ואם לאו - חייב לפרוק ולטעון משום צער ישראל, וכן אם היתה הבהמה של ישראל והמשוי של גוי חייב לפרוק ולטעון משום צער ישראל, אבל בהמת הגוי ומשאו אינו חייב להטפל בהן אלא משום איבה. רמב"ם (הל' שבת פכ"ה הכ"ו) בהמה שנפלה לבור או לאמת המים אם יכול ליתן לה פרנסה במקומה מפרנסין אותה עד מוצאי שבת ואם לאו מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה ואם עלתה עלתה, ואף על פי שמבטל כלי מהיכנו שהרי משליכו לבור לתוך המים מפני צער בעלי חיים לא גזרו, ± צעב"ח דאורייתא ± צעב"ח לאו דאורייתא 51

Slide 52

מקרא תלמוד מסקנות – עקרונות לקראת פסיקה "הלכה למעשה" 52

Slide 53

מסקנות \ עקרונות לקראת פסיקה "הלכה למעשה" במקרא ובספרות חז"ל – דאגה רגישה לחיות בסיפורים, במצוות מעשיות ובסוגיות הלכתיות רבות. במקרא ובספרות חז"ל – קיים איזון עדין בהתחשבות בין בני אדם לבעלי חיים בתלמודים ובספרות הפוסקים יש סתירות\מחלוקת (= "איזון") אם האיסור של "צער בעלי חיים מדאורייתא" או "מדרבנן". מקרא משנה תלמוד הלכה יש להימנע מלצער בעלי חיים אפילו כשבגלל הפסד ממון וכדומה יש "הלכתית" מקום להתיר "דהוי אכזריות" ע"פ רוב הפוסקים יש מצווה לבצע ניסויים להצלת ולהנאת בני אדם, אך יש לצמצם את הכאבים וכו' של בעלי החיים 53

Slide 54

"רמות" השימוש בבעלי חיים רפואי נוהל הצלת חיים מד מחקר לימוד ניתוחים קוסמטיים שימושים חשובים אוכל (צייד) עבודה תחבורה ביגוד הנאה חיות מחמד גן חיות ספורט צייד ספורט דמי 54 “Levels” of Use of Animals Medical Life-Saving procedure Med Research Cosmetic Surg. Teaching Important Uses Food (Hunting) Work Transportation Clothing Pleasure Pets Zoo Sports Hunting Blood Sports

Slide 55

REFERENCES אברהם שטינברג אנציקלופדיה הלכתית-רפואית, תשס"ו, כרך ו', 495-567, *צער בעלי חיים Avraham Steinberg, Encyclopedia of Jewish Medical Ethics, Jerusalem, 1996, English translation Immanuel Jakobovits, The Medical Treatment of Animals in Jewish Law in Journal of Jewish Studies 7 (1956);207-220. Fred Rosner, Modern Medicine and Jewish Ethics, Ktav, NY, 1991 Elijah Judah Shochet, Animal Life in Jewish Tradition, Ktav, NY, 1985. Benjamin Gesundheit PhD Thesis University of Toronto, 2004 (online www.jewishmedicalethics.org) b.gesund @ gmail.com 55

Slide 56

56 שאלות לעיון ולהעמקה 1 ב-חוק צער בעלי חיים (ניסויים בבעלי חיים), תשנ"ד-1994 מוגדר: "בעל חיים" - בעל חוליות למעט אדם; בנוסף מוגדר בחוק כי: "סוג בעלי החיים בניסוי יוגבל לנמוך ביותר בסולם הפילוגנטי המאפשר את הניסוי בלי לפגום במטרותיו." האם לדעתך ישנו מדרג בין חיות שונות, האם יש הבדל בין ניסוי בקופי אדם, כלבים, צפרדעים, דגים, תולעים, חיידקים? האם "אדם" שונה משאר החיות? נמק!

Slide 57

57 שאלות לעיון ולהעמקה 2 תרבויות שונות בעולם מתייחסות לבעלי חיים בצורה שונה מאד. ישנן תרבויות אשר רואות בציד לצורך הנאה פעילות ספורטיבית , ישנן תרבויות אשר רואות בבעל החי חלק מלא מהמשפחה, ישנן תרבויות המתייחסות לחלק מבעלי החיים כקדושים ועליונים על האדם. מה לדעתך הסיבה להבדלים האלו בין התרבויות השונות? מהיכן שואבות התרבויות השונות את התימוכין המוסריים לדרך ההתנהגות בה בחרו? הכלב שלך ואדם זר נסחפים בנהר – אתה יכול להציל רק אחד מהם, את מי תציל? מדוע?

Slide 58

58 שאלות לעיון ולהעמקה 3 Claude Bernard (1813-1878) היה חלוץ בעשיית ניתוחים בחיות בעודן בחיים (vivisection), על מנת ללמוד פיזיולוגיה. הוא נחשב לאחד מגדולי המדענים בתולדות הרפואה. הוא אמר: "The physiologist is no ordinary man. He is a learned man, a man possessed and absorbed by a scientific idea. He does not hear the animals' cries of pain. He is blind to the blood that flows. He sees nothing but his idea, and organisms which conceal from him the secrets he is resolved to discover.” אחד האנשים שעבדו אצלו במעבדה אמר שלאחר שראה את הניסויים של ברנרד הוא מוכן: "to see not only science, but even mankind, perish rather than have recourse to such means of saving it." - אם מי משניהם את/ה נוטה להסכים? מדוע? אילו צדדים יש לכאן ולכאן בדיון הזה. היכן מצויים צדדים אלו בחומר שלמדנו? http://en.wikipedia.org/wiki/Claude_Bernard

Slide 59

59 שאלות לעיון ולהעמקה: הלכה והגות במשנת הראי"ה קוק בחזון הצמחונות 4 הראי"ה קוק משלב במאמרו "חזון הצמחונות" הלכה והגות עם תפישות הלכתיות-מוסריות והיסטוריות. כיצד מאמר זה משקף את משנתו של הראי"ה קוק? מה ניתן ללמוד ממאמר זה על שילב הלכה והגות? היעזרו בספרות (המופיעה בשקופית למעלה) כולל המצגת על הראי"ה קוק.

URL:
More by this User
Most Viewed