读史者        考实录        通古今        若亲目 太宗之为秦王，府僚多被迁夺，深患之。梁公曰："余人不足惜，杜如晦聪明识达，王佐才也。"帝大惊，由是亲宠日笃。杜仆射薨后，太宗食瓜美，怆然思之，遂辍其半，使置之于灵座。 郑公尝拜扫还，谓太宗："人言陛下欲幸山南，在外悉装了，而竟不行，因何有此消息。"帝笑曰："时实有此心，畏卿嗔遂停耳。" 太宗曾罢朝，怒曰："会杀此田舍汉！"文德后问："谁触忤陛下"帝曰： "岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。"后退而具朝服立于庭，帝惊曰： "皇后何为若是？"对曰："妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？" 太宗得鹞，绝俊异，私自臂之，望见郑公，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。 太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。"

胡适说: 有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

王国维“二重证据法” “二重证据法”是王国维创立的一种历史考据方法。王国维运用这种方法 ,在古史研究中曾取得了一系列重大成果。今天 ,随着大规模基本建设的进行和考古工作的开展 ,大量文物被发掘出来 ,给历史研究提供了许多新的资料。重温王国维的“二重证据法” ,批判地继承这份优秀的文化遗产 ,对于推进历史研究 ,有着十分重要的意义。

历史史料的种类 史料是指可以据以为研究或讨论历史时的根据的东西。 文字史料 史书：距离要研究的时代较近的人所写的史书，是研究当时的重要史料，例如汉书之于汉代历史，通典对于唐代制度的历史。 档案文书类：唐代的法律条文、明清档案、南京国民政府的档案等。 思想或学术著作：反映当时人的思想、观念、以及学术的发展。 文学作品：文学作品的内容虽有虚构之处，但常可反映当时人的生活、想法以及观念等，对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所助益。 生活的文字遗留：如商店的帐簿、土地契约书，日记以及私人来往的书信等。常能更真实地反映当时的实际生活及想法。 报刊杂志、口述史料、碑刻、墓志、家谱等等。 非文字史料： 图像类：如绘画、壁画、刺绣图案等，有助于了解当时人的生活及审美观等，图像史料中最有名的是有助于研究宋代城市生活的的清明上河图 实物类：包括古代建筑、家具、衣物、饰品、钱币、墓葬，用以探讨当时人的生活、及观念等。这类的史料，有很大部分是由考古发掘的。 风俗类

 口而诵        心而惟        朝于斯        夕于斯 南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

歙县古城朱熹公园 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 。“博学之”：广泛摄取，养沛然求知之气。“博”意味博大与宽容。惟博大和宽容，才能兼容并包，使有大眼光大胸怀与开放胸襟，所谓“海纳百川、有容乃大”。 “审问之”追问到底，、有疑有问遂成学问。 “慎思”、“明辩”。理越辩越明的。学而不思则罔,思而不学则殆。 “笃行” ：学有所得，必努力践履，使有所落实，“知行合一”。“笃”忠贞不渝，坚持不懈之意。

昔仲尼        师项橐        古圣贤        尚勤学

山东日照项橐故里举办第三届圣公山庙会

孔子老师项橐纪念馆

赵中令        读鲁论        彼既仕        学且勤 人对宋太宗说，赵普不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不合适。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我也是不相信的。”有一次宋太宗和赵普闲聊，随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普回答说：“过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便可使天下太平。”于是留下了“半部论语治天下”的典故。 

彼蒲编        削竹简        彼无书        且知勉 蒲:草名,又叫草蒲,蒲编用蒲草做的书,传说汉代路温舒,年幼时无钱买书,用蒲草做成书页,向人借来《尚书》抄了读。 竹简:用竹削成蒲片,在竹简上写字,传说汉代公孙弘,在竹林中放猪时,把青竹削成竹片向人借来《春秋》抄了读。

从贫困中奋起，在自强中成长，这就是我 一名贫困大学生的自我感言 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚! 孔子厄陈蔡，尚能作《春秋》；屈原遭放逐，还能著《离骚》；左丘遇失明，也能厥《国语》；孙子膑脚论兵法；不韦迁蜀传《吕览》；司马受刑编《史记》，和他们相比，我遇到的困难能算什么？

路温舒的“蒲草书”        路温舒出生在一个穷苦的家庭里。小的时候，家里没钱供他上学，只好当牧童，他对读书识字很喜欢，白天放羊，到了晚上，他就想尽办法求人教他识几个字。渐渐地，识字多了，读书的劲头也越来越大。他想：要是能有一册书带在身边，一边放羊一边读书，那该多好啊。可是他自己没有书，也没钱买书。   有一天，他在池塘边放羊，忽然看见池塘里长着一丛蒲草，又宽又长，不禁眼前一亮：这蒲草多像从前抄书用的竹简呀!他兴高采烈地割了一大捆蒲草，赶着羊群往家走。邻居们见了有些不解：“蒲草既不能烧火，又不能喂羊，你割这么多回来做什么呀?”   路温舒笑着说：“编书。” 一回到家，路温舒就开始行动了：他先将蒲草切得整整齐齐的，然后用线绳穿在一起，再向别人借来几本书，抄写在蒲草书上。从此他也有自己的书了，放羊时就可以随身带着阅读。     他的蒲草书读完了一册又一册，学识长进很快。由于读过的书里有不少法律书籍，因此在法学方面有了一定的造诣。   路温舒精通法律，曾上书汉宣帝，要求改革法律制度，提出了不少正确主张，为百姓做了许多有益的事情，成为了历史上一位有名的法学家。

左腾蛟在路边摊边写字学习

5龄童陪妈妈守地摊街边做作业 感动网友(图) 　 2009年06月04日 　 重庆商报　 　 他们来自渝北农村，在嘉陵菜市场附近租了一个10多平米的小屋。儿子左腾蛟5岁半了，在幼儿园读大班。家里条件不好，主要靠孩子的父亲做点零工，而她摆地摊一月只有300元左右的收入。下午5点半，小男孩左腾蛟终于放学了，他一如既往地来到了妈妈的地摊边，放下书包，开始做起了作业。当记者问起为什么会到地摊边来做作业时，小男孩表示，放学后要是回家，一个人都没有，自己会很害怕，只要能和妈妈在一起，不管有多闹的环境，自己都能顺利的完成所有的功课。 幼儿园冯老师也表示，这孩子平时很懂事，成绩很好，在班上，他是大家学习的榜样。看到孩子在街边做作业，冯老师也非常感动。而此次小男孩则红着脸，躲到了妈妈的背后：“妈妈很晚才会收摊，所以，我也要跟妈妈在一起，做完作业和妈妈一起回家。”

宝宝名字：飞扬 宝宝性别：小男生 宝宝年龄：6岁 生日：2003年1月26日 来自：浙江

　“他不被路过的汽车、行人而影响，以沟为凳子，公路路沿为桌子，认真地写着作业。记者赴云阳寻找，男孩说“马路边比家里亮”

头悬梁    锥刺股     彼不教    自勤苦

“彼不教，自勤苦。” ：不要别人督促，便知道自学自求的人。

梅花香自苦寒来

梅花香自苦寒来

梅花香自苦寒来

一年之计在于春,一生之计在于勤.

读书郎

书的格言 书是人类进步的阶梯———高尔基 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

 如囊萤        如映云        家虽贫        学不辍 如负薪        如挂角        身虽劳        犹苦卓

  苏老泉        二十七        始发愤        读书籍 彼既老        犹悔迟        尔小生        宜早思

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁       能咏诗       泌七岁        能赋棋 彼颖悟       人称奇     尔幼学       当效之

李泌 浙南青田县阜山清真禅寺，寺内的几十对“千斤烛”，一年365天，烛光昼夜长明，永远明亮，浙南善男信女每年庙会时敬奉给殿内白衣丞相。　 白衣丞相是唐代三朝元老，名李泌，字长源，生于唐玄宗开元十年（722），仙逝于唐德宗贞元五年（789），京兆（今陕西西安）人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳）。父祖辈世代为官。　

蔡文姬        能辨琴        谢道韫        能咏吟 彼女子        且聪敏        尔男子        当自警

 唐刘晏        方七岁        举神童        作正字 彼虽幼        身已仕        尔幼学        勉而致

有为者        亦若是

犬守夜        鸡司晨        苟不学        曷为人

赞吐丝        蜂酿蜜        人不学        不如物

浪子快回头！我本善良！

回家的路并不遥远

圣经故事 圣经故事：浪子回头   路15 耶稣又说：「一个人有两个儿子。 小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就 把产业分给他们。 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。 在那里任意放荡，浪费资财。 既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 路， 于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。 他恨不得拿猪所契的豆荚充饥，也没有人给他。 他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有馀，我倒在这里 饿死吗？ 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了 你； 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心， 跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。 儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为 你的儿子。』 父亲却 愿 仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把 渲 戴在 他指头上；把鞋穿在他脚上； 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以契喝快乐； 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。

幼而学        壮而行        上致君        下泽民 扬名声        显父母        光于前        裕于后 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 　　-----选自宋·欧阳修《资政殿学士户部侍郎文政范公神道碑铭并序》

范仲淹

河南首届范仲淹文化节

2008首届中国山东（邹平）范仲淹文化节暨第七届邹平读书文化节10月18日在滨州邹平县文化中心广场隆重开幕。

人遗子        金满籯        我教子        惟一经 勤有功        献无益        戒之哉        宜勉力