El mito de la generación digital (Generación M, V o C)

Nuevos medios: Historia: tecnología, cultura, sociedad. (tecnologías, ideas sobre la comunicación, hábitos perceptivos, estructuras políticas y culturales) No sólo una gigantesca biblioteca, tampoco un medio de comunicación Ejemplos: SSN Computadoras móviles, celulares Videojuegos webblogging

Medios: dos niveles: Una tecnología que posibilita una comunicación Un conjunto de “protocolos” asociados o prácticas sociales y culturales que se desarrollan en torno a esa tecnología Por eso mismo, sistemas culturales

Viejos y nuevos medios conviven: “Los medios digitales pueden ser comprendidos a través de los modos en que honran, rivalizan y revisan la pintura de perspectiva lineal, la fotografía, el cine, la televisión y la imprenta. Ningún medio … parece hacer su trabajo cultural aislado de otros medios, así como tampoco trabaja aislado de fuerzas sociales y económicas. Lo que es nuevo sobre los nuevos medios tiene que ver con la forma particular en que remoldean a los viejos medios y los modos en que los viejos medios se reestructuran para responder a los desafíos de los nuevos medios.” (Bolter y Grusin, en Gitelman, 2008:9)

Cambios en la iconoesfera: -borramiento de jerarquías entre imágenes nobles e innobles -de lo público a lo doméstico -exceso de visibilidad Borramiento de fronteras (Meyrowitz)

De la Web 1.0 a la Web 2.0 Britannica Online Wikipedia Websites personales Blogs Publicación Participación Directorios (taxonomías) Etiquetas (“folksonomy”) Bancos de imágenes Flickr Netscape Google

La narración de historias propias: Digital (self-) story-telling Kelly McWilliam, “Digital storytelling as a ‘discursively ordered domain’, en: Lundby, K. (ed), Digital Storytelling, Mediatized Stories. Self-Representations in New Media, New York, Peter Lang, p. 156.

http://www.espresso.co.uk/news/in_press/teachers_coverage_iwb.pdf ¿Pueden ayudarnos los nuevos medios?

“¿Quién abre un libro de Historia, de Química o de Física, a no ser un adulto, después de una visión de Los piratas del mar o Lidia Gilmore de la Paramount?” (Mercante, Charlas pedagógicas, 1925:123).

Walter Benjamin: “El placer que brinda el mundo de las imágenes se nutre de un sombrío desafío lanzado al saber” (1933). Sin embargo, “nada es más indispensable para el saber que aceptar ese desafío” (Didi-Huberman, Ante el tiempo, 2005). Cine Televisión Publicidad Computadoras personales (VJ) Internet Celulares

¿Cómo se hace para aceptar ese desafío? ¿Qué parte de ese desafío puede ser tomado en cuenta por las instituciones educativas? Aún más, ¿cuál merece ser tomado en cuenta?

Permisibilidades de los nuevos medios: qué permiten hacer Cuidado: no necesariamente es LO QUE SE HACE. Posibilidades potenciales y usos. Visiones celebratorias, visiones apocalípticas.

Algunas características de las nuevas relaciones o prácticas de conocimiento: (Jenkins et al, 2006. Confronting the challenges of participatory culture: Media education for the 21st century) Juego: experimentar como forma de resolver problemas Performance/Desempeño: adoptar identidades alternativas, improvisar y descubrir Simulación: interpretar y construir modelos dinámicos de procesos del mundo real Apropiación: remixar, “samplear” contenidos de los medios Multitarea: “escanear” el ambiente y cambiar el foco según se necesita Cognición distribuida: sumar conocimiento y comparar con el de otros Juicio: evaluar la confiabilidad de distintos tipos de información Navegación transmediática: seguir el flujo de historias e información entre múltiples modalidades Redes: buscar, sintetizar y diseminar información Negociación: viajar entre comunidades diversas, captar y seguir normas distintas, discernir perspectivas múltiples.

Tyner, K. (2008). “Breaking out and fitting in: Strategic uses of digital literacies by youth”. ESRC Seminar Series on The educational and social impact of new technologies on young people in Britain. “Multitarea” Buscar y filtrar información Recuperar, indexar y guardar artefactos Colaborar y dialogar Encontrar o borrar Trabajar Solucionar problemas Mantenerse en movimiento Establecer redes, socializar Jugar y relajarse “Esconderse” Evitar el escrutinio parental Involucrarse en decisiones colectivas con amigos Participar en el mundo

Verbos más comunes en los cuadernos de clase Copiar Seleccionar Clasificar Ordenar Numerar Completar Separar o descomponer Componer o unir Relacionar Definir Analizar Redactar Operar Resolver Agendar (una actividad en clase) Traducir: del sistema decimal al binario, del lenguaje oral al escrito (Silvina Gvirtz, Los cuadernos de clase)

Comparemos… ¿qué queda adentro y qué queda afuera en cada caso? ESCUELA Copiar Seleccionar Clasificar Ordenar Numerar Completar Separar o descomponer Componer o unir Relacionar Definir Analizar Redactar Operar Resolver Agendar (una actividad en clase) Traducir: del sistema decimal al binario, del lenguaje oral al escrito NUEVOS MEDIOS Involucrarse Explorar Recolectar - coleccionar Desafiar/sentirse desafiado Crear Consumir Apropiarse Multitarea/multifoco “Enredarse”/conectarse

A modo de preguntas de cierre (o apertura): Revisar la oposición entre lo viejo y lo nuevo (copiar/traducir o inventar): ¿Todo lo anterior es desechable? ¿Para qué sirve una disciplina intelectual? ¿Para qué sirve la creatividad/la libertad?

La idea de tradición y la transmisión “nadie es conciente de lo que es hasta que no se enfrenta con la alteridad.” (Steiner-Ladjali, Elogio de la transmisión, 2005) La escuela, ya sea enseñando el lenguaje, la pintura, el cine, la televisión o los nuevos medios, debería poder ayudarnos a poner en juego otras formas de relacionarnos con el mundo, y eso incluye especialmente a la relación más libre con una tradición. Por eso mismo, también debería darle un lugar a esa tradición para que sea reescrita, y no negarla y excluirla en nombre del valor de la novedad.

Lo público, lo común - Lo privado, lo íntimo: ¿Cómo se posiciona la escuela? Lo popular, lo masivo, la industria cultural mediática (lo público y el sector privado) ¿Cómo se puede educar una sensibilidad distinta? La distancia y la reflexión. La posibilidad de “desconectarse” (las nuevas tiranías). Ver con otros, discutir con otros