a igreja e a ciencia

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A Igreja e a Ciência

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O PAPEL DA IGREJA NA CIVILIZAÇÃO OCIDENTAL

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Bibliografia Thomas Woods, “How The Catholic Church Build Western Civilization”, 2005, Regnery, Publishing, Inc.

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Rops, Henri-Daniel, “História da Igreja de Cristo”, Ed. Quadrante, 10 vols., 1988, SP.

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Charle, C.; Verger, J.; “História das Universidades”; Editora da Unesp: São Paulo, 1996.

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Gimpel, Jean, “The Medieval Machine: The Industrial Revolution of the Middle Ages”, NY: Holt, Rinehart, and Winston, 1976.

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Jaki, Stanley L., “The Savior of Science”, Grand Rapidis, Mich.: Eerdman, 2000.

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Le Goff, Jacques, “Para Um Novo Conceito de Idade Média”, Lisboa: Estampa, 1980; “História das Cavernas ao Terceiro Milênio”, 1ª ed., São Paulo: Moderna, 1997.

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Marchi, Cesare, “Grandes Pecadores, Grandes Catedrais”, Livraria Martins Fontes Editora Ltda, SP, 1991.

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Pernoud, Régine, “Idade Média: o que não nos ensinaram”; Ed. Agir, Rio de Janeiro 1979.

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Stark, Rodney, “For The Glory of God”; Princeton University Press, 2003.

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Wolff, Philippe, “Outono da Idade Média ou Primavera dos Tempos Modernos?” São Paulo, Martins Fontes, 1988.

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Wolf, A., “A History of Science”, Technology and Philosophy in the 16th and 17th Centuries; London: George Allen & Unwin, 1938

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Montalembert, Charles, “The Monks of the West: From Saint Benedict to Saint Bernard”, vol. 5, London, Nimmo, 1896.

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Goodel, Henry H., “The Influence of the Monks in Agriculture”; University of Massachusetts, State Board of Agriculture, August 23, 1901, 22.

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Berman, Harold J., “The Influence of Christianity Upon the Development of Law”, Oklahoma Law Review ,12 (1959) .

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Berman, Harold, “The Interaction of Law and Religion” (Nashville Tenn.: Abringdem Press.

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Schuster, O.S.B., Cardeal A. Ildefonso, “História de S.Bento e de Seu Tempo”, Edições Lumen Christi, Mosteiro de S. Bento, Rio de Janeiro, 1956.

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Schumpeter, Joseph, “A History of Economic Analysis”, N. Y., Oxford University Press, 1954.

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Currol, Vicent and David Shiflert, David, “Christianity on Trial”, San Francisco, Encorenter, 2002.

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Heilbron, John L., “The Sun in the Church: Cathedrals as Solar Observatories”– Cambridge: Harvard University Press, 1999.

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Aquino, Felipe RQ – “Uma história que não é contada”, Ed. Cleófas, 2007. Lorena, SP

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Thomas Woods : “Bem mais do que o povo hoje tem consciência, a Igreja Católica moldou o tipo de civilização em que vivemos e o tipo de pessoas que somos.

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Embora os livros textos típicos das faculdades não digam isto, a Igreja Católica foi a indispensável construtora da Civilização Ocidental.

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A Igreja Católica não só eliminou os costumes repugnantes do mundo antigo, como o infanticídio e os combates de gladiadores, mas, depois da queda de Roma, ela restaurou e construiu a civilização”. (pg 7)‏

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ENSINO PELA IGREJA

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No séc. VI São Cesário de Arles - Concílio de Vaison (529) - criar escolas no campo; bispos assumiram isso.

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“Os sacerdotes mantenham escolas nas aldeias, nos campos; se qualquer dos fiéis lhes quiser confiar os seus filhos para aprender as letras não os deixem de receber e instruir, mas ensinem-lhes com perfeita caridade.

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Nem por isto exijam salário ou recebam recompensa alguma a não ser por exceção, quando os pais voluntariamente a quiserem oferecer por afeto ou reconhecimento” (Teodulfo, bispo de Orléans no séc. VIII).

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A Igreja montou para Carlos Magno (†814) a sua política escolar; e retomou a tarefa educadora no séc. X

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III Concílio de Latrão (1179), Papa Alexandre III (1159-1181), ordenou ao clero que abrisse escolas por toda a parte para as crianças, gratuitamente. Obrigou a todas as dioceses terem ao menos uma.

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O IV Concílio ecumênico do Latrão (1215), renovou este decreto.

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CONTRIBUIÇÃO DOS MONGES

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Foram os monges da Igreja que preservaram a herança literária do mundo Antigo após a queda de Roma diante dos bárbaros em 476.

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Até o século XIV a Ordem de S. Bento já tinha dado a Igreja 24 papas, 200 cardeais, 7000 arcebispos, 15.000 bispos e 1500 santos canonizados, 37.000 mosteiros.

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Tinha inscrito na Ordem 20 imperadores, 10 imperatrizes, 47 reis e 50 rainhas. [Schuster, O.S.B., Cardeal A. Ildefonso,

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“História de S.Bento e de Seu Tempo”, Edições Lumen Christi, Mosteiro de S. Bento, Rio de Janeiro, 1956. 1956].

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Em 1100 a Comunidade cluniense (Cluny, 910) contava com 1450 casas, 10 mil monges, 815 na França, 109 na Alemanha, 23 na Espanha, 52 na Itália e 43 na Grã-Bretanha.

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No séc. XII havia só na França 70 abadias com escolas. Todos os grandes bispos tinham escolas; na França, no séc. XII havia mais de 50 escolas episcopais.

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As disciplinas: “trivium” (gramática, dialética e retórica)‏ e “quadrivium” (artimética, geometria, astronomia e música). Havia o ensino técnico de como trabalhar o ouro, prata e cobre.

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Especializações: Chartres (letras), Paris (teologia), Bolonha (direito), Salerno e Montpellier (medicina).

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“Nossos livros são nossos deleites e nossa riqueza em tempo de paz, nossas armas ofensivas e defensivas em tempos de guerra, nosso alimento quando estamos famintos,

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e nossa medicina quando estamos doentes” (Montalembert, Charles, “The Monks of the West: From Saint Benedict to Saint Bernard”, vol. 5, London, Nimmo, 1896, p. 142).

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AS UNIVERSIDADES DA IGREJA

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Daniel Rops: “a Igreja passou a ser a matriz de onde saiu a Universidade” (DR vol. III, pág. 345).

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Bolonha (1158), com 10 mil estudantes (italianos, lombardos, francos, normandos, provençais, espanhóis, catalães, ingleses germanos, etc.).

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A universidade de Oxford, na Inglaterra surgiu de uma escola monacal apoiada pelo Papa Inocêncio IV (1243-1254) em 1254.

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Até 1440, na Europa 55 Universidades e 12 Institutos de ensino superior, onde se ministravam cursos de Direito, Medicina, Línguas, Artes, Ciências, Filosofia e Teologia. Todos fundados pela Igreja.

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O Papa Clemente V (1305-1314) no Concílio universal de Viena em 1311, mandou que se instaurassem nas escolas superiores cursos de línguas orientais (hebreu, caldeu, árabe, armênio, etc.),

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o que em breve foi feito também em Paris, Bolonha, Oxford, Salamanca e Roma.

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A Universidade de Roma, La Sapienza, foi fundada em 1303, pelo Papa Bonifácio VIII (1294-1303), com o nome de “Studium Urbis”. Das 75 Universidades criadas de 1100 a 1500,

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47 receberam a Bula papal de fundação, muitas outras que surgiram do poder secular, receberam em seguida a confirmação pontifícia, com a concessão da Faculdade de Teologia ou de Direito Canônico. (Sodano, 2004).

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Para Inocêncio IV (1243-1254) a Universidade era o “Rio da ciência que rege e fecunda o solo da Igreja universal”, e Alexandre IV (1254-1261) a chamava de: “Luzeiro que resplandece na Casa de Deus” (DR, vol III, pg.348).

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Na França havia uma dezena de universidades: Montepellier (1125), Orleans (1200), Toulouse (1217), Anger (1220), Gray, Pont-à-Mousson, Lyon, Parmiers, Narbonne e Cabors.

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Itália: Salerno (1220), Bolonha (1111), Pádua, Nápoles,.... Inglaterra: Oxford (1214), nascida das Abadias de Santa Frideswide e de Oxevey, Cambridge.

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Praga na Boêmia, Cracóvia (1362), Viena (1366), Heidelberg (1386). Na Espanha: Salamanca,, São Tiago de Compostela (1100); Valladollid Portugal: Coimbra.

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